История 7 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 195

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Мединский В. Р., Торкунов А. В.
Часть: без частей.
Год: 2025.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

Дополнение

«Патриарх Никон предлагает новые богослужебные книги».
Художник А. Кившенко. 1880 г. Москва, Государственный исторический музей

Кто изображён на картине? Где происходит обсуждение новых богослужебных книг? В чём состоял предмет спора собравшихся?

Ответ:

   На полотне представлены ключевые фигуры того времени: в центре — патриарх Никон, слева на троне — царь Алексей Михайлович. Их окружают представители высшего духовенства и знати.
   Действие разворачивается в царских покоях или церковном помещении, где происходит обсуждение недавно изданных богослужебных книг.
   Суть разногласий заключается в реформе церковных обрядов и текстов. Никон стремился унифицировать русскую церковную практику с греческой, тогда как его оппоненты расценивали это как отход от исконных традиций и истинной веры, что в конечном итоге спровоцировало церковный раскол.

Перемены по понятиям той эпохи оказались огромными. Во время чтения молитв земные поклоны были заменены поясными, крестный ход стали совершать не «по солнцу», а «против солнца». Особенно большие волнения вызвала смена двуперстного знамения на троеперстное, что противоречило постановлению «Стоглава»: «Да будет проклят тот, кто крестится не двумя перстами». Об обрядовых нововведениях Никон объявил в 1653 г. Реакция сторонников «святорусской старины» была резко негативной.
Взяв за образец греческие книги, Никон посчитал, что именно русские переводчики и переписчики виновны в искажениях и ошибках. Такой подход решительно противоречил сложившемуся религиозному опыту. Противники Никона преклонялись перед древним русским благочестием. Многим казалось, что под видом исправления ошибок православным навязывают совсем другую веру. Однако все возражения разбивались о жёсткость и нетерпимость патриарха. В несогласии Никон видел дерзостное непослушание церковным властям и обрушивал на непокорных репрессии. Особенно раздражал его протопоп Аввакум, непримиримый противник и критик патриарха, готовый пострадать за «древние благочестие».

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ

Протопоп Аввакум
Протопоп Аввакум (1620 или 1621–1682) был земляком Никона — оба родились в Нижегородском крае. Став священником, он ревностно учил своих прихожан «праведной жизни» и сурово уличал в мздоимстве местных «начальников», налагая на провинившихся строгие наказания. Сильные мира сего его не страшили. Аввакума преследовали и даже, случалось, избивали до полусмерти, но это не сделало сурового протопопа сговорчивым. Он одним из первых выступил против «новин» Никона. Заставить его молчать церковные власти не смогли. В конце концов Аввакум оказался в ссылке: сначала в Тобольске, а потом был отправлен ещё дальше на восток — в Даурию и на Лену. Вместе с семьёй он перенёс здесь множество жестоких лишений и невзгод. После низложения и ссылки Никона Аввакума вернули в Москву. Царь, ценивший проповеднический дар протопопа, будто бы предлагал ему стать своим духовником. Аввакум отверг все посулы и продолжал обличать никониан. Тогда его вновь сослали — в заполярный Пустозерск. Но и здесь, заключённый в яму, он продолжал борьбу. Страстные послания Аввакума тайно распространялись по всей стране, воодушевляя и укрепляя дух его сторонников. Сломить протопопа не удалось, и весной 1682 г. он был сожжён в срубе.

Продолжение на следующей странице

Конец страницы