История 9 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 67

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Мединский В. Р., Торкунов А. В.
Часть: без частей.
Год: 2025.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

Общественное движение в России и во второй четверти XIX в. по-прежнему оставалось немногочисленным и представленным преимущественно выходцами из дворян. Это была наиболее образованная, организованная и ещё более, чем раньше, активная часть населения. Интеллигенция как социальная прослойка ещё только формировалась и была одинока и в социальном, и в культурном плане. Некоторые полагали, что поскольку интеллигенция не принадлежит ни к одному из сословий, то выражает общесословные взгляды и защищает интересы всего населения. К тому же её представители не занимались хозяйственной и экономической деятельностью. Поэтому в этой среде часто генерировались утопические планы, далёкие от российской реальности. В то же время нередко указывалось и на подлинные проблемы и изъяны существующего государственного строя.

1. «Философическое письмо» Чаадаева.

Во второй четверти века в общественной мысли России начинают отделяться один от другого либеральный и революционный лагери. Возникали кружки, самым известным из которых стал кружок Н. Станкевича, организованный выпускниками Московского университета в 1833 г. для изучения новейшей немецкой философии. В нём начинали свой путь на общественном поприще многие из будущих западников и славянофилов. Знаковой стала публикация в журнале «Телескоп» в 1836 г. первого «Философического письма» П. Чаадаева. В нём он попытался проанализировать, почему исторический путь России отличается от пути, пройденного Западной Европой. По мнению Чаадаева, принятие восточными славянами православия в качестве государственной религии отделило Русь и от католического (на Западе), и от мусульманского (на Востоке) миров. А поскольку (как следовало из по пулярной тогда классической немецкой философии) божественные истины открываются не отдельным народам, а их группам, имеющим единый исторический корень, то многие политические, экономические, интеллектуальные процессы обошли Россию, предопределив её отставание от ведущих стран Европы. «Философическое письмо» вызвало широкий резонанс. Власти запретили «Телескоп», а его издатель Н. Надеждин был сослан в Усть-Сысольск. Чаадаева же по приказу императора освидетельствовали врачи и признали его сумасшедшим.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ

      Пётр Яковлевич Чаадаев.
   Неизвестный художник. Москва, Государственный литературный музей
   В последующих работах Чаадаев (1794–1856) уточнил и развил свои мысли о роли России во всемирной истории. Он писал, что Россия, будучи «молодой» страной, может выполнить свою собственную историческую миссию: соединить европейский рационализм (деловитость) и славянскую созерцательность (духовность), указав тем самым миру путь к построению справедливого гармоничного общества.

Продолжение на следующей странице

Конец страницы