История 9 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 268
- Тип: ГДЗ, Решебник.
- Авторы: Мединский В. Р., Торкунов А. В.
- Часть: без частей.
- Год: 2025.
- Серия: (ФГОС).
- Издательство: Просвещение.
что в Европе Россия всегда рассматривалась в качестве опасности и главного врага. Основной угрозой для России Данилевский считал отход от православных религиозных традиций, а гарантией их сохранения считал неограниченную монархию (самодержавие). Одним из учеников и ревностным последователем Данилевского называл себя философ и публицист К. Леонтьев, который главным условием существования мира считал разнообразие народов. Он полагал, что следование народов по пути рационализма и индивидуализма приведёт к упрощению и умиранию мира.
Из полемики К. Леонтьева с философом П. Астафьевым
Я называю революцией то стремление обратить всех людей в среднего европейца или тот процесс всеобщей ассимиляции, которым служат не одни мятежи, цареубийства и восстания, но и самые законные демократические реформы, и всемирные выставки, и однообразие обучения, и однородные вкусы, и моды, и равнодушие в деле религии, и даже все изобретения ускоренного обращения…
- Как вы понимаете словосочетание «всеобщая ассимиляция»? Какими методами, по мнению Леонтьева, она осуществлялась? Каково отношение Леонтьева к этому процессу? Происходят ли, на ваш взгляд, сегодня в мире процессы, подобные «всеобщей ассимиляции»?
«Всеобщая ассимиляция» представляет собой процесс стирания самобытных национальных, культурных и религиозных особенностей в пользу формирования унифицированного, усреднённого социума. К инструментам достижения этой цели относятся демократические преобразования, унификация образовательных систем, стандартизация потребительских предпочтений и широкое внедрение технологических достижений. Константин Леонтьев категорически отвергал подобное явление, полагая, что оно неизбежно влечет за собой обеднение культурного наследия и духовное разложение. Действительно, в современном мире мы наблюдаем аналогичные тенденции, проявляющиеся в глобализации, унификации культурных образцов и распространении массовой моды.
Будучи противником либеральных и революционных взглядов, Леонтьев писал, что свобода в том виде, как её понимают либералы, приведёт к слиянию человечества в единообразную массу, к забвению традиций и культуры своих народов. Другую опасность либерализма Леонтьев видел в том, что он распространяет атеизм, разрушающий духовный мир человека.
Главной созидательной силой России Леонтьев считал сильную государственную власть.
Одним из виднейших представителей консерватизма был также правовед и государственный деятель К. Победоносцев, обративший внимание на то, что самодержавная власть — это огромная личная ответственность монарха перед Богом. Демократию Победоносцев рассматривал как синоним разрушения и беспорядка. Он полагал, что демократия может существовать лишь в локальном,
Из работы К. Победоносцева «Великая ложь нашего времени»
Если бы потребовалось истинное определение парламента, надлежало бы сказать, что парламент есть учреждение, служащее для удовлетворения личного честолюбия и тщеславия, и личных интересов представителей… Страшно и подумать, что возникло бы у нас, когда бы судьба послала нам роковой дар — всероссийский парламент!
- Как автор оценивает парламентаризм?
Для Победоносцева парламент — это абсолютное зло. Он видит в нем не инструмент народного представительства, а рассадник эгоизма, где депутаты преследуют лишь собственные корыстные цели и жаждут славы. Его опасения предельно ясны: Россия, ступив на путь парламентаризма, рискует погрузиться в пучину анархии и потерять свою целостность.
Продолжение на следующей странице
С подпиской рекламы не будет
Подключите премиум подписку со скидкой в 40% за 149 ₽
Напишите свой комментарий.