История 8 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 298

   Здравствуйте, дорогие зрители! Добро пожаловать в Петергоф — знаменитую загородную резиденцию российских императоров, которую часто называют «Русским Версалем». Сегодня мы совершим небольшую видеоэкскурсию по этому удивительному месту.
   [Кадр: Общий вид на Большой дворец и Большой каскад с моря]
   Мы начинаем нашу прогулку с Морского канала. Этот канал, прорытый по указу Петра I, служит парадным въездом в резиденцию. Если посмотреть прямо, перед нами открывается захватывающая панорама: величественный Большой дворец, словно корона, венчает вершину холма, а у его подножия раскинулся знаменитый Большой каскад.
   [Кадр: Фонтан «Самсон, раздирающий пасть льва»]
   В центре ковша перед каскадом возвышается самый мощный фонтан парка — «Самсон». Он был установлен в честь 25-летия победы русской армии над шведами под Полтавой. Могучая фигура библейского героя, разрывающего пасть льва, символизирует Россию, одержавшую победу в Северной войне. А лев — это аллегория Швеции.
   [Кадр: Вид на Большой каскад снизу вверх]
   Спустимся к подножию Большого каскада. Это грандиозное гидротехническое сооружение состоит из 64 фонтанов и более 200 бронзовых скульптур, барельефов и маскаронов. Вода сюда поступает самотёком с Ропшинских высот по специальному водоводу длиной более 20 километров. Здесь нет ни одного насоса — только законы физики и гений инженеров XVIII века.
   [Кадр: Вид на Финский залив и Монплезир]
   Пройдёмся вдоль Морского канала в сторону Финского залива. Здесь, на самом берегу, расположен любимый дворец Петра I — «Монплезир», что в переводе с французского означает «Моё удовольствие». Это было место не для пышных приёмов, а для отдыха в кругу близких друзей. Рядом с дворцом находится знаменитый «Секрет» — стол с механической установкой: когда ручки приводились в движение, из-под столешницы поднимался фонтанчик и обливал гостей.
   [Кадр: Вид на дворец Марли и пруды]
   А теперь давайте заглянем в один из самых романтичных уголков парка — к дворцу «Марли». Этот изящный павильон окружён системой прудов. В них Пётр I разводил рыбу для царского стола. И сегодня в этих прудах живут потомки тех самых карпов, стерляди и форели. Зеркальная гладь воды и отражения дворца создают невероятно умиротворяющую картину.
   [Кадр: Фонтан «Шахматная гора» (Драконов каскад)]
   В Нижнем парке нас ждут и другие чудеса. Вот знаменитый «Драконов каскад», или «Шахматная гора». Вода здесь стекает по широким ступеням, которые расписаны под шахматную доску. По бокам каскада застыли яркие фигуры драконов, из пастей которых вырываются струи воды.
   [Кадр: Фонтан «Солнце»]
   И, конечно, нельзя не упомянуть о фонтанах-шутихах! В аллеях парка спрятаны «Диванчики», которые обливают водой ничего не подозревающих прохожих, и «Зонтик», под купол которого лучше не заходить без зонта настоящего.
   [Кадр: Закатный вид на парк]
   Петергоф — это место, где история оживает в звуках воды и блеске золота. Это памятник триумфа России и таланта её мастеров. Я надеюсь, наша небольшая прогулка подарила вам частичку этого великолепия. До новых встреч!

      Взаимовлияние русской культуры и культуры других народов Российской империи в XVIII век.
   XVIII век, известный как эпоха Просвещения и имперского строительства в России, ознаменовался не только европеизацией русской культуры, но и активизацией культурного обмена между русским населением и многочисленными народами, входящими в состав империи. Взаимовлияние культур протекало в условиях имперской политики централизации и распространения просвещения, что создавало как возможности, так и противоречия. В данном реферате рассматриваются основные аспекты этого взаимодействия, его результаты и значение для формирования многонациональной культуры Российской империи.
   В XVIII веке русская культура выступала в основном как доминирующая, распространяя идеи Просвещения и государственные стандарты через имперские институты.
   Через миссионерскую и просветительскую деятельность (например, в Поволжье) распространялись русский язык и православие. Открытие школ и университетов (Казанская гимназия) интегрировало представителей нерусских элит в имперскую культуру.
   В губернских центрах, в том числе в Казани, Тобольске, Иркутске, шло активное строительство в стиле русского классицизма и барокко, что влияло на архитектурный облик региональных городов.
   Академические экспедиции (например, Великая Камчатская экспедиция, экспедиции Палласа и Гмелина на Урал и в Сибирь) собирали материалы о языках, этнографии и быте нерусских народов, тем самым интегрируя эти сведения в общеимперскую науку и культуру.
   Влияние нерусских культур на русскую носило более фрагментарный и неофициальный характер, однако оно было значимым:
   Результаты академических экспедиций обогатили русскую науку уникальными сведениями о флоре, фауне и географии окраин, а также о языках и традициях местных народов. В Петербургской Академии наук велись исследования по сравнительной лингвистике и этнографии, которые положили начало отечественной востоковедческой школе (И. И. Лепехин, Г. Ф. Миллер).
   Через контакты с тюркскими, финно-угорскими и сибирскими народами в русский язык проникали новые слова, связанные с торговлей, бытом и природными явлениями.
   В архитектуре и искусстве регионов (например, в казанской, сибирской) происходило смешение элементов русского барокко с местными орнаментами и традициями, что придавало им неповторимое своеобразие.
   Взаимовлияние культур народов Российской империи в XVIII веке носило асимметричный характер: русская культура выступала в роли модернизирующего и интегрирующего центра, распространяя просвещение и государственные стандарты. Однако, в свою очередь, культуры регионов обогащали русскую науку и культуру новыми знаниями о огромной стране, формируя, по сути, многонациональный характер имперской культуры. Как отмечается в учебниках истории: «В начале XVIII в. в России происходит мощная консолидация территории с центром, в результате которой окраины вовлекаются в общеимперскую культурную жизнь».