История 6 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 200

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Мединский В. Р., Торкунов А. В.
Часть: без частей.
Год: 2026.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

Автор

Материал подготовила:

Юлия Иванова

С опорой на текст параграфа и схему расскажите о сословных группах в Российском государстве.

Ответ:

Военнослужащие (служилые люди):
   • По происхождению (наследственное владение): К этой категории относились представители знати, такие как бояре, дворяне и князья. Они получали в пользование земли (вотчины или поместья) за свою службу.
   • По найму (получавшие оплату): К ним относились стрельцы, пушкари и городовые казаки. Они получали регулярное денежное вознаграждение (жалованье) за свою службу.

Духовное сословие:
   • Белое духовенство: Это были приходские священники, которые имели право вступать в брак.
   • Черное духовенство: К этой группе относились монахи. Они посвящали себя духовной деятельности и не могли жениться.

Платящие подати и выполняющие повинности (тяглые люди):
   • Городское население: Включало ремесленников, посадских людей (жителей посадов) и купцов.
   • Крестьяне: Эта группа населения была обязана платить налоги и выполнять различные государственные повинности.
Казачество:
   • Казаки представляли собой полусвободное население, проживавшее на окраинах. Они активно участвовали в военной службе.
Холопы:
   • Холопы находились в положении, близком к рабству. Они могли быть объектом купли-продажи и выполняли различные работы в домах или на земле своих владельцев.

   В городах жили купцы и посадские люди (ремесленники и мелкие торговцы). Горожан в XV в. было немного — не более 3–5% населения. Ремесленных цехов, как в Западной Европе, Русь не знала. Купцы объединялись в товарищества.
   Особую общественную группу составляли холопы. Так называемые обельные холопы являлись полными, часто наследственными, рабами. В конце XV в. на Руси распространилось также кабальное холопство. Человек брал в долг и обещал отрабатывать проценты до смерти своего хозяина. Оформлялось это специальной грамотой — служилой кабалой. После смерти господина кабальный холоп получал свободу. Но, как правило, не имея средств к существованию, он тут же составлял новую служилую кабалу. Холопы не несли тягла в пользу государя. Также не несли повинности нищие, скоморохи, бродяги–чернорабочие. Вне закона находились люди, промышлявшие воровством («тати»), и разбойники («лихие люди»).
   В XV столетии в поисках новых земель люди направлялись всё дальше на восток — к Волге, в Приуралье; на север — к Белому морю (в Поморье); на юг — к Дону. У Волги и Дона, в приграничных с татарскими ханствами землях, жить было опасно. Здесь обитали группы вооружённых людей, которых называли казаками. Они отчасти занимались промыслами (охотой, рыбной ловлей), но в основном жили военной добычей: нападали на купеческие караваны, совершали набеги в чужие приграничные земли. Часть военной добычи и промысловых товаров казаки продавали в русских землях. Они были независимы от государственной власти, сами выбирали предводителей — атаманов. Москва помогала казакам хлебом и оружием, так как они, по сути, являлись пограничной стражей Руси у Дикого поля. Так называли степи у нижнего Днепра, Северского Донца и Дона, после того как в конце XIV в. их разорил Тимур.

Номер 1.

Что было общего между вотчиной и поместьем? Чем они различались?

Ответ:

И вотчина, и поместье представляли собой формы земельных владений, связанных с обязательством несения службы. Ключевое отличие заключалось в правовом статусе: вотчина являлась наследственным имуществом, подлежащим отчуждению (продаже, дарению), тогда как поместье предоставлялось в пользование за службу и имело условный характер, исключающий возможность продажи или залога. Тем не менее, после смерти владельца поместье могло временно сохраняться за его вдовой и детьми.

Номер 2.

Кого и на каких условиях приглашали на государственную службу из-за границы?

Ответ:

Для нужд государства привлекались иностранные специалисты, известные как «фрязи» и «немцы». Эти мастера, обладавшие навыками в артиллерии, архитектуре и инженерии, приглашались из-за рубежа. Взамен они получали либо денежное вознаграждение, либо натуральное довольствие («корм»), а также им гарантировалась свобода вероисповедания.

Конец страницы