История 9 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 82

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Мединский В. Р., Торкунов А. В.
Часть: без частей.
Год: 2025.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

Автор

Материал подготовила:

Юлия Иванова

Дополнение

«К преподобному».
Художник С. Виноградов

Предположите, для чего шли к преподобному изображённые на картине люди.

Ответ:

На полотне запечатлен момент, когда люди, полные чаяний, обращаются к преподобному. Их путь к нему — это не просто физическое перемещение, но и духовное паломничество в поисках утешения, исцеления телесного и душевного, а также мудрого наставления в переломные моменты жизни. Для русского крестьянства, глубоко укорененного в вере, такие странствия к старцам и святыням были неотъемлемой частью бытия, воплощением надежды на заступничество небесных покровителей в нелегких испытаниях.

мода на одежду, повысился интерес к модным танцам, в праздничные дни стали устраиваться незамысловатые аттракционы, карусели, балаганы с кукольными представлениями.
Основой духовной жизни и нравственных представлений крестьян оставалась православная вера. Они регулярно посещали церковь, соблюдали посты и обряды. В конце ХVIII–первой половине ХIХ в. большую известность получила подвижническая деятельность монаха — преподобного Серафима Саровского (в миру — П. Мошнин, 1754/59–1833). К нему в Саровский монастырь в Тамбовской губернии за советами и моральной поддержкой приходили люди всех сословий. Иногда в один день у старца бывало до тысячи посетителей. Позже огромный нравственный авторитет приобрёл старец Амвросий Оптинский (1812–1891).

Какие сложности возникают при характеристике крестьянского быта первой половины ХIХ в.?

Ответ:

Изучение крестьянской жизни сопряжено с рядом трудностей. Во-первых, огромные просторы империи и разнообразие ее регионов (от Поморья до Сибири и Украины) порождали множество различных условий существования, хозяйственных практик и культурных особенностей. Во-вторых, существовали значительные различия в правовом статусе и обязанностях крестьян (крепостных, государственных, удельных). В-третьих, имеющиеся источники информации (записки путешественников, чиновников, произведения искусства) часто неполны, субъективны и отражают лишь отдельные аспекты жизни. Наконец, крестьянский быт представлял собой сложный сплав архаичных традиций и постепенно внедряющихся новшеств, таких как новые инструменты, одежда и городские элементы. Все эти факторы делают описание крестьянской жизни многогранным и требуют взвешенного подхода к любым обобщениям.

4. Быт рабочих.

Фабричный уклад был для преимущественно крестьянской России явлением относительно новым, ещё неустоявшимся, а потому непривычным и тяжёлым, подчинённым мелкой регламентации со стороны хозяев-предпринимателей и администрации городов. В 1840 г. генерал-губернатор Москвы А. Закревский ввёл правила, жёстко регламентировавшие жизнь рабочих. Среди прочего, рабочим запрещалось играть в кости и карты. По воскресеньям все были обязаны ходить в церковь «под опасение штрафа».
В первые десятилетия ХIХ в. рабочих набирали из крестьян, причём фабриканты предпочитали иметь дело с помещичьими крепостными, как более покорными и покладистыми. Это был особый слой «кабальных» рабочих, которые из-за отсутствия навыков работали неэффективно, но при этом обходились

Продолжение на следующей странице

Конец страницы