История 7 класс учебник Мединский, Чубарьян - страница 87

   XVI век: От зенита к закату.
   Первая половина — середина XVI века ознаменовалась "Золотым веком" под правлением Карла I (V) и в начале правления Филиппа II. Это был период беспрецедентного могущества, характеризующийся масштабными завоеваниями в Америке, доминированием на европейских полях сражений и расцветом ренессансной культуры.

   Вторая половина XVI века, при Филиппе II, стала началом упадка. Несмотря на отдельные внешнеполитические успехи, такие как победа при Лепанто, страна столкнулась с нарастающими внутренними трудностями: экономическим кризисом, непомерными военными расходами и катастрофическим поражением "Непобедимой армады" в 1588 году.

   XVII век: Глубокий кризис.
   Правление Филиппа III и Филиппа IV в XVII веке привело к окончательному ослаблению государства. Этот период отмечен глубоким экономическим и политическим упадком, утратой европейского лидерства, чередой военных поражений и внутренней стагнацией.

   Экономическая стратегия испанских правителей была крайне близорукой и ориентированной на немедленную прибыль. Их ставка на приток колониального золота и серебра, а не на развитие собственной промышленности, спровоцировала инфляцию и разорила местных производителей. Ключевым фактором этой разрушительной политики стало влияние Месты, мощного объединения овцеводов. Монархи предоставили Месте исключительные права на свободный прогон отар, что привело к массовому вытаптыванию крестьянских полей и серьезному ущербу для сельского хозяйства. Таким образом, ради прибыли от экспорта шерсти, идущей в карманы небольшой группы аристократов, правительство пренебрегало продовольственной безопасностью Испании.

д) восстание Комунерос — 1520–1522гг.
г) начало правления Филиппа II — 1556г.
в) установление столицы Испании в Мадриде — 1561г.
б) присоединение Португалии — 1581г.
а) изгнание морисков — 1609г.

   Анализ жертв инквизиции выявляет их этническое разнообразие (например, фламандец, португалка) и социальную стратификацию (ремесленник-переплётчик, женщина без указания рода занятий, крестьянин). Данные примеры служат убедительным доказательством того, что инквизиция функционировала без учёта социальных или национальных барьеров, распространяя свои репрессии на всех, кто попадал под подозрение в ереси.

   Поступки фламандца Орбриана показывают, как сильно на него повлияла Реформация. Он сжигал картины со святыми, что было типично для протестантов, которые не признавали икон. А то, что он сам верил в учение Лютера и рассказывал о нём другим, подтверждает, что он полностью принял эти новые идеи и делился ими.

   Тайное исповедание иудаизма (Хуана де Перес): Хуан де Перес, скрывая свою истинную веру, исповедовал иудаизм.
   Антиклерикальные настроения среди простого народа: крестьянин: В сердцах простых крестьян зрело недовольство церковью.
   Андреас Консено отрицал необходимость исповеди перед священником, считая их обычными людьми, что подрывало авторитет церкви: Андреас Консено осмелился заявить, что исповедь перед священником не имеет смысла, ведь они такие же люди, как и все. Эти слова, словно подкоп, ослабляли могущество церкви.

   Исход судебного разбирательства, в частности, суровость приговора, напрямую зависел от демонстрации раскаяния или, напротив, упорства обвиняемого перед судом. Так, Орбриан, проявивший непримиримость, был приговорен к сожжению. В отличие от него, Хуана де Перес, выразившая покаяние и примирившаяся с церковью, избежала смертной казни, получив наказание в виде тюремного заключения и конфискации имущества. Аналогично, крестьянин, вероятно, также выразивший раскаяние, был подвергнут относительно мягкому наказанию — порке.

   Гранды: Элита испанской аристократии, представленная титулованными особами (такими как герцоги и графы), обладала обширными земельными угодьями и пользовалась исключительными прерогативами при королевском дворе.
   Идальго: Низший слой дворянства, включавший рыцарей, зачастую не имевших значительных богатств. Их ключевыми привилегиями были освобождение от налогов и право на ношение оружия, а их социальное положение определялось "чистотой родословной".

   Да, это так. Хотя сословная структура с её аристократическими рангами была повсеместной в Европе, Испания отличалась чрезмерным развитием культа 'чистоты крови' и идеала 'идальго' — обедневшего, но надменного дворянина, который считал физический труд недостойным. Эта уникальная и утрированная социальная установка стала ключевым фактором, тормозившим экономическое развитие страны.

   Испанская монархия XVI–XVII веков была скорее конгломератом удаленных и слабо связанных между собой земель, чем единым государством. Различные королевства и герцогства, объединенные лишь фигурой монарха, сохраняли свои уникальные законы, привилегии и экономические особенности. Кастилия, номинальный центр этой державы, парадоксальным образом не была её экономическим локомотивом. Постоянные военные кампании вынуждали государство жить в кредит, закладывая будущие доходы и усугубляя растущий разрыв между имперскими притязаниями и финансовой реальностью.
   Начало XVII века принесло новые беды: эпидемия чумы на севере страны привела к сокращению населения. В то же время, налоги, особенно в Кастилии, росли непомерными темпами, что в условиях уменьшения рабочей силы и потребителей, приводило к обнищанию крестьян и ремесленников. При этом привилегированные сословия — духовенство и многочисленные идальго — были практически освобождены от налогов. Экономический кризис усугублялся и ошибочной политикой монархов. Стремясь предотвратить социальные волнения, они искусственно ограничивали цены на зерно в период "революции цен", что делало его производство нерентабельным и разоряло аграрный сектор. Религиозная нетерпимость, выражавшаяся в стремлении к исключительно католическому населению, также негативно сказывалась на экономике.