История 7 класс учебник Мединский, Чубарьян - страница 64

Учебник по истории 7 класс. Авторы: Мединский, Чубарьян.

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Мединский В. Р., Чубарьян А. О.
Часть: без частей.
Год: 2025.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

Дополнение

      Иконоборцы.
      Фрагмент раскрашенной гравюры на дереве. Около 1530 г.
   Увлечённые новыми идеями толпы верующих уничтожали иконы, витражи и статуи святых в храмах. Их почитание было объявлено идолопоклонством. Погибли многие шедевры средневекового искусства. Лютер осудил такие действия: он считал, что реформировать церковь должны власти, а не простой народ, и только мирными средствами.

предлагал оставить лишь те два, которые упоминаются в Библии, — крещение и причастие.
Взгляды Лютера легли в основу различных направлений Реформации в Германии и за её пределами. Множилось число сторонников реформ и среди бюргеров, и среди дворян, и среди князей, которых, помимо соображений веры, привлекала идея секуляризации. Среди последних был и саксонский курфюрст Фридрих Мудрый, во владениях которого жил Лютер.
Папа римский отлучил Лютера от церкви. В 1521 г. дело Лютера, как вопрос государственной важности, разбиралось в присутствии императора Карла V на заседании рейхстага в городе Вормсе. Лютер отказался отречься от своих взглядов, закончив свою речь словами: «На том я стою и не могу иначе. Да поможет мне Бог!» Карл V приказал преследовать новую ересь по всей империи.

В чём вы видите главное различие между взглядами Лютера и католицизмом? Обоснуйте свою точку зрения.

Ответ:

Учение Лютера об оправдании верой привело к радикальным выводам, которые даже для него самого стали очевидны не сразу. Он утверждал, что церковь должна сосредоточиться исключительно на духовном руководстве, отказавшись от всех материальных владений. Существующее церковное имущество, по его мнению, следовало секуляризировать, передав его в распоряжение светских правителей. Эти власти, в свою очередь, должны были обладать верховной властью над всеми верующими, включая церковнослужителей. Лютер также оспаривал уникальность священнического сана, считая их равными мирянам и отвергая целибат. Он призывал к закрытию монастырей, считая их излишними, и к интеграции монахов в обычную жизнь.

Он призывал к радикальному пересмотру церковной практики, настаивая на отказе от всех таинств и ритуалов, не подкрепленных прямыми указаниями Нового Завета. Особое негодование у него вызывала месса — главное богослужение, проводившееся на латыни, что делало его непонятным для простых людей. Впоследствии именно этот аспект стал четким отличительным признаком католиков и реформаторов. Лютер также осудил паломничества, почитание святых образов и реликвий, а из всего спектра католических таинств предложил оставить лишь два, явно упомянутых в Библии: крещение и причастие.

3. Новые направления в Реформации и судьбы лютеранства.

Учение Лютера — лютеранство — привлекло многих, но каждый понимал его по-своему. В Реформации появились разные направления, выражавшие интересы различных слоёв общества. Сам Лютер придерживался умеренных взглядов и искал поддержки князей и городских властей.
Новые идеи быстро распространялись и в народе. Многие простые люди считали, что реформу церкви нужно связать с переустройством общества в целом, что земные порядки, противоречащие Евангелию, следует изменить. Лидером этого направления, так называемой радикальной (т. е. коренной) Реформации, стал священник Томас Мюнцер. Он полагал, что в соответствии с Божественным замыслом простые люди должны взять власть в свои руки и установить на земле царство справедливости. А если мирным путём это невозможно, следует применить силу. Во время Крестьянской войны в Германии в 1524–1525 гг. (подробнее о ней вы узнаете из следующего параграфа) крестьяне, восприняв некоторые идеи Реформации, соглашались признавать только такие порядки, которые можно обосновать Библией. Свои программы

Продолжение на следующей странице

Конец страницы