История 7 класс учебник Мединский, Чубарьян - страница 60

   Таблица «Россия и мир» демонстрирует поразительные параллели в историческом развитии. Основная из них — это движение к созданию сильных, централизованных государств под властью монархов. В Западной Европе это привело к расцвету абсолютизма (например, во Франции при Людовике XIV), тогда как в России наблюдалось укрепление самодержавия (при Иване Грозном и особенно при Петре I). Оба региона также переживали период урбанизации и развития торговли, что способствовало появлению новых социальных групп, таких как буржуазия. Кроме того, и в Европе, и в России проводились масштабные военные реформы, связанные с формированием регулярных армий, оснащенных огнестрельным оружием.

   Внутри третьего сословия сформировался особый класс — буржуазия (торговцы, финансисты, фабриканты). Их выделение было обусловлено тем, что их благосостояние и значимость основывались на совершенно новых принципах. В отличие от большинства представителей третьего сословия, чье существование зависело от физического труда (крестьян и ремесленников), буржуазия накапливала богатства через коммерцию, кредитование и управление производственными предприятиями. Их сила заключалась не в земельных владениях, а в капитале — денежных средствах, инвестированных в бизнес. Эта экономическая самостоятельность и мощь позволяли им даже предоставлять займы монархам. Со временем, осознавая свои уникальные интересы, они начали добиваться политического влияния, что и отличало их от остальной части третьего сословия.

   В период Нового времени, как утверждают историки, произошло "размывание" сословной системы. Традиционные, жестко определенные рождением социальные границы начали уступать место новым реалиям. Ключевую роль в определении статуса стал играть капитал, сравнимый по значимости со знатностью. Это означало, что богатый купец мог превосходить в уровне жизни даже обедневшего дворянина. Экономические факторы, такие как развитие мануфактурного производства и торговли, создавали новые профессии и социальные лифты, позволяя людям незнатного происхождения достигать материального благополучия. Параллельно, военные конфликты и расширение государственного аппарата требовали квалифицированных кадров, чьи способности и знания давали им возможность обрести статус и влияние, независимо от их происхождения. Все эти процессы привели к формированию более гибкой и сложной общественной структуры.

   После эпохи Великих географических открытий европейские столы обогатились новыми продуктами из Нового Света, такими как картофель, томаты, кукуруза, какао, фасоль, подсолнечник и стручковый перец. Тем не менее, их интеграция в европейскую кухню протекала крайне медленно по ряду причин. Во-первых, существовало недоверие к незнакомой пище; многие новые растения, включая помидоры и картофель, ошибочно считались ядовитыми или даже связанными с нечистой силой. Во-вторых, агротехнические особенности и кулинарные способы приготовления этих продуктов не были сразу поняты. В-третьих, вековые пищевые традиции меняются с большим трудом. Показательным примером является картофель, который стал по-настоящему массовым продуктом в Европе лишь в XVIII веке, и нередко это происходило благодаря вмешательству властей.

Медленное внедрение этих продуктов было обусловлено несколькими факторами:
   • Осторожность потребителей: Незнакомые продукты вызывали опасения, их считали потенциально опасными.
   • Укоренившиеся привычки: Европейцы были привязаны к традиционному рациону и неохотно экспериментировали с пищей.
   • Сложности культивации: Не все новые продукты были легко адаптируемы к местным условиям выращивания.
   • Экономическая недоступность: Высокая стоимость на начальном этапе делала их привилегией состоятельных людей.

   Мода XVI века ознаменовалась появлением перчаток, которые мгновенно стали отличительной чертой высших слоев. В течение нескольких десятилетий парики прочно вошли в мужской гардедероб, став почти обязательными для мужчин, занимавших определённое место в социальной структуре, независимо от их происхождения. Состоятельные дамы активно применяли косметику: румяна, помаду и пудру. Идеалом красоты считалась белоснежная кожа, символизирующая аристократическое происхождение, в то время как загорелая кожа ассоциировалась с простолюдинами, вынужденными трудиться под солнцем.

   Изображение в начале раздела, вероятно, демонстрирует представителей дворянства (аристократии) и буржуазии (городского сословия), чью принадлежность можно установить по характерным деталям. Аристократы облачены в дорогие одеяния из бархата и шелка, декорированные кружевами и драгоценностями, а их позы выражают достоинство. Представители буржуазии (купцы, состоятельные горожане) также одеты зажиточно, но их костюмы кажутся более практичными и менее броскими. Их жесты могут намекать на их профессиональную деятельность, связанную с финансами и документами. Именно эти различия в поведении и элементах гардероба позволяют определить их социальное положение.

   Изменения в представлениях о хороших манерах, зафиксированные Эразмом Роттердамским, были вызваны комплексом взаимосвязанных явлений. Увеличение численности населения в городах и усложнение общественных связей привели к необходимости более четких правил поведения в условиях постоянного совместного пребывания. Гуманистические идеалы Возрождения, ставящие во главу угла образованного и гармонично развитого человека, также повлияли на формирование новых норм. Наконец, усиление централизованной власти монархов превратило строгий придворный этикет в средство демонстрации социального статуса и контроля над аристократией, разграничивая "цивилизованную" элиту от "низших" слоев.

   В прошлом, когда средневековое общество было преимущественно аграрным и рыцарским, многие действия, которые сегодня считаются неприличными, например, прием пищи руками, облизывание пальцев или громкое сморкание, были вполне допустимы. Это объясняется тем, что в то время ценились сила, прямота и практичность. Кроме того, недостаток столовых приборов, таких как индивидуальные вилки или носовые платки, и жизнь в замках, где уединение было редкостью, не способствовали развитию утонченных манер. Однако с развитием городской жизни и придворной культуры, на первый план вышли такие качества, как сдержанность, самоконтроль и умение произвести положительное впечатление в тесном кругу.

   Абсолютизм представляет собой модель государственного устройства, характеризующуюся концентрацией всей полноты власти в руках единоличного правителя — монарха. Его авторитет является первоисточником законодательства, он единолично определяет внешнеполитический курс, руководит вооруженными силами и распоряжается государственными финансами. Легитимность такой неограниченной власти нередко подкреплялась концепцией "божественного права".

Власть монарха ограничивало:
   Установленные законами и обычаями права и особые преимущества различных социальных групп, в первую очередь аристократии и горожан, были неприкосновенны для монарха.
   Монарх зачастую нуждался в одобрении со стороны представительных собраний (таких как английский парламент или французские Генеральные штаты) для введения новых налогов.
   Неэффективность государственного механизма и проблемы с коммуникациями приводили к тому, что реальное управление на периферии часто осуществлялось местной знатью.
   Финансовые трудности были распространены: королевская казна часто оказывалась пустой, вынуждая монархов прибегать к займам у финансистов.

   Церковь пользовалась значительным моральным влиянием и имела собственную правовую систему.
   Существовавшие обычаи и традиции были настолько важны, что даже монарх не мог их нарушить, не рискуя спровоцировать массовое недовольство.

   Мир преобразился благодаря Великим географическим открытиям, которые стерли границы между континентами и положили начало эпохе глобализации. Эти открытия привели к серьезным экономическим сдвигам, включая "революцию цен" и обильный приток золота в Европу. Экономика также претерпела глубокие изменения с развитием капитализма и мануфактурного производства, где деньги и предприимчивость стали основными двигателями прогресса. Религиозная Реформация подорвала прежнюю монополию католической церкви, что, в свою очередь, способствовало развитию индивидуального сознания и становлению светской культуры. Наконец, формирование мощных централизованных государств предоставило необходимую политическую и правовую базу для всех этих масштабных преобразований.