История 7 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 166

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Мединский В. Р., Торкунов А. В.
Часть: без частей.
Год: 2025.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

и ремесленниками. Неудивительно, что немало посадских людей перебегали в «белые слободы», т. е. «выбывали из тягла».
Городской люд сплочённо выступал против общих обидчиков — воевод и приказных людей. Демонстрируя силу и единство, посадские общины нередко заставляли считаться с собой не только местную, но и центральную власть.

Номер 1.

Кто населял русские города в XVII в.?

Ответ:

В XVII столетии городское население России состояло из различных сословий: к ним относились ремесленники и торговцы (посадские люди), военные и государственные служащие (служилые и приказные люди), представители церкви (духовенство) и зависимое население (челядь).

Номер 2.

Почему свободное городское население стремилось заключить кабальные грамоты с боярами или монастырями?

Ответ:

В условиях того времени, свободные горожане активно искали пути для заключения кабальных соглашений с представителями знати или церковными учреждениями. Это стремление было обусловлено желанием получить статус жителей «белых слобод» и, как следствие, освободиться от обременительных посадских повинностей.

3. Купечество.

   Купцы относились к состоятельным тяглым людям, занимались они главным образом торговлей. Ещё в XVI в. власти выделили из среды торговых людей самую зажиточную часть, объединив их в три привилегированные корпорации, отдалённо напоминавшие европейские гильдии. Высший разряд купцов составляли «гости», обладавшие правом свободно вести торг за границей. «Гости» могли владеть вотчинами и судиться непосредственно у самого государя. Они освобождались от постоя и некоторых других городских служб. Взамен на них возлагались разного рода службы, но не военные, а финансовые и хозяйственные. Одна из самых тяжёлых — возглавлять таможни в крупных приграничных и приморских городах (Астрахань и Архангельск). Для человека торгового, оборотистого это была нелёгкая повинность — служба надолго отрывала от собственных торгов и промыслов, к тому же в случае недобора таможенных пошлин «гость» расплачивался «за нерадение» с Казной из собственных средств.
   Но выполнение казённых поручений повышало статус «гостя». В отличие от «сирот» (посадских людей), он в своих челобитных-прошениях именовал себя «государевым холопом». При этом чин «гостя» был редкий и его нельзя было передать по наследству. В конце правления Алексея Михайловича «гостей» числилось всего 30 человек.
   Следующими в торговой иерархии располагались члены «гостиной сотни». Объём их прав приближался к правам «гостей». Правда, они не имели возможности торговать за границей. Главное же — их состояние значительно усту пало состоянию «гостей», поэтому и их казённые службы были менее значительны.
   Третьей привилегированной корпорацией была «суконная сотня». Владеть поместьями и вотчинами её члены не могли. В 1670-х гг. число купцов, входивших в каждую из сотен, составляло около 200 человек.
   Купеческие корпорации считались привилегированными объединениями. Но на деле из-за правительственных поручений это было обременительное и зачастую разорительное членство. Зачисляли в них по царскому указу, не считаясь с согласием будущих членов и протестами посадских общин, которые не желали терять богатых тяглецов.

На какие разряды (корпорации) делились купцы? Чем отличался их статус?

Ответ:

Купеческое сословие подразделялось на три категории:
   • «Гости» представляли собой элиту купечества, обладая эксклюзивным правом на международную торговлю. Им дозволялось владеть вотчинами и обращаться в суд непосредственно к государю. Данная категория освобождалась от ряда общих повинностей, однако на них возлагались ответственные государственные обязанности, такие как руководство таможенными учреждениями.
   • «Гостиная сотня» занимала промежуточное положение, обладая привилегиями, сопоставимыми с «гостями», за исключением права на внешнюю торговлю. Их государственные службы были менее значимыми по сравнению с высшим разрядом.
   • «Суконная сотня» являлась низшим разрядом купечества, для которого было установлено ограничение на владение поместьями и вотчинами.

4. Ясачные люди.

Коренные народы Поволжья и Сибири в XVII в. платили государству ясак — вид натуральной подати, взимаемой в основном пушниной. Слово пришло из тюркского языка и означало «дань». Отсюда и термин — ясачные люди. Прежде ясак народы Поволжья платили казанским ханам, но с завоеванием Казанского царства Иван Грозный «перевёл ясаки на

Продолжение на следующей странице

Конец страницы