История 7 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 165

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Мединский В. Р., Торкунов А. В.
Часть: без частей.
Год: 2025.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

в посадские общины (сотни и полусотни). В стрелецких слободах было около 10 тыс. дворов. После Москвы с большим отставанием шли Ярославль, Кострома, Вологда, Нижний Новгород, Псков. В огромной стране насчитывалось только 15 городов, в которых было 500 и более посадских дворов.
   Посадское население определяло хозяйственное лицо города. По роду занятий оно делилось на торговых, ремесленных и работных людей, а по экономическому состоянию — на «молодших», «середних» и «лучших». Эти термины не имели никакого отношения к возрасту или к личным качествам горожанина. «Молодшие» — это бедные, малосостоятельные люди, «лучшие» — зажиточные. Состоятельность влияла на статус. Это отражалось даже в именах посадских людей. «Молодшие», как правило, в официальных документах писались уничижительными именами: Васька, Ивашка, Федка, с кличками, которые чаще всего были связаны с занятием или внешним видом «молодшего» человека: Первушка Квасник, Мина прозвищем Резвая Кобылка и т. п. «Середние» писались полным именем с прибавлением имени отца: Гаврила Тимофеев, Богдан Николаев. «Лучшие» часто писались полным именем, нередко с прибавлением «сын такого-то»: Фома Семёнов сын Голубков, Дмитрий Борисов сын Панкратов. Личное имя свидетельствовало о положении человека в обществе.
   Посадские люди платили налоги и несли разнообразные повинности в пользу государства (посадское тягло). При этом денежная сумма, взимаемая с посада, оставалась неизменной, и её размер определялся количеством дворов в посаде. Она распределялась между посадскими людьми не равно с каждого двора, а в зависимости от состоятельности домохозяина — «по животам и промыслам».
   Подобный способ распределения тягла вполне устраивал власти. Во-первых, он обеспечивал получение с посада всей суммы денежных поборов, поскольку действовал принцип коллективной ответственности. Если кто-то не мог уплатить свою часть налога, недоимки взыскивали с других членов общины. Для этого существовала специальная процедура — правёж, суть которой заключалась в том, что должника колотили палками-батогами по икрам ног, пока он сам или вступившаяся за него община не погашали задолженность. Если община упорствовала, ставили на правёж ещё одного её члена. И так — до возмещения долга! Во-вторых, возлагая на общину сбор налогов и исполнение повинностей, власть до поры до времени могла обойтись без разветвлённого фискально-административного аппарата, которого у неё просто не было.
   Понятно, что при раскладке повинностей «молодшие» и «середние» люди пытались возложить основную тяжесть на «лучших», «лучшие» — на «середних» и «молодших». Из-за этого случались столкновения, перераставшие порой в настоящий бунт. Однако как ни остры были трения внутри общины, они прекращались, едва речь заходила об опасности извне. Появление людей пришлых, способных составить конкуренцию, побуждало всю общину действовать заодно.
   В первой половине XVII в. все посадские люди объединялись против жителей так называемых «белых слобод», принадлежавших частным лицам и монастырям. Дело в том, что «беломестцы», в противоположность посадским людям из «чёрных» сотен и слобод, «заложившись» за владельца слободы, освобождались от посадского тягла. Они оказывались в значительно более выгодном положении, чем посадские люди, хотя занимались тем же — были торговцами

Продолжение на следующей странице

Конец страницы