История 5 класс учебник Мединский, Чубарьян - страница 165

   Воспитание юных спартанцев было направлено на формирование несгибаемой выносливости, железной дисциплины и непоколебимой отваги. Их учили говорить метко и по существу, избегая лишних слов, и прививали абсолютную преданность своему городу-государству, готовность отстаивать его интересы любой ценой. Матери, отправляя сыновей на битву, напутствовали их словами, полными суровой гордости: "Возвращайся с победой, держа щит, или будь принесен на нем, как павший герой".

   В Афинах общество состояло из граждан (богатых аристократов и простых людей — демоса), иностранцев-резидентов (метеков) и рабов. Демос стремился получить больше власти в управлении городом. Спарта же была устроена иначе: там правящие спартанцы контролировали огромное количество рабов (илотов) и людей без политических прав (периэков).

   Лишь те, кто происходил из дорийского рода, достигал тридцатилетия и выдерживал суровые испытания спартанского государственного воспитания, могли именоваться гражданами Спарты.

   Спартанский принцип "общины равных" накладывал жесткие ограничения на жизнь граждан, стремясь к полному равенству в быту и владении. Это включало в себя запрет на личное богатство, равное наделение землей, обязательное участие в коллективных трапезах (сисситиях) и ношение унифицированной одежды.

   Спарта была воплощением воинственности, и это не случайно. Её государственная машина, словно отлаженный механизм, работала на одну цель: ковать идеальных солдат. От колыбели до могилы, каждый спартанец жил по законам войны. Жестокое детство, наполненное лишениями, и бесконечные военные упражнения — всё это было звеньями одной цепи, призванной поддерживать непобедимую армию, способную защитить полис и держать в узде покорённых илотов.

   Мысль Плутарха о том, что спартанцы были полностью отданы отечеству, подтверждается их системой воспитания, где мальчики с семи лет находились под государственным контролем. Граждане были обязаны жить в общих лагерях, посвящая себя военным тренировкам, а не семейным делам. Даже матери гордились сыновьями, павшими за Спарту, что демонстрирует абсолютную преданность государству.

   В Афинах внутренний механизм общества был настроен на расцвет личности: гражданин мог свободно дышать в атмосфере демократии, вершить правосудие и творить культуру. Спарта же, подобно суровому кузнецу, ковала своих граждан в горниле олигархии, подчиняя их жизнь единой цели — служению военной общине, превращая каждого в отточенную деталь своей непобедимой машины

   Целью законов Ликурга было построение общества, основанного на равенстве и всецело посвященного обороне государства. Для достижения этой цели спартанцам были запрещены любые формы частной собственности, владение золотом и серебром, а также накопление богатств. Их существование было полностью ориентировано на военную службу, где они проходили подготовку к суровой воинской доле и исполнению долга по защите своего полиса.