История 9 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 35

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Мединский В. Р., Торкунов А. В.
Часть: без частей.
Год: 2025.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

стали объектом набегов и местом приложения сил воинственной молодёжи. Складывалась парадоксальная ситуация: чем больше аулов присягали на верность России, тем больше задач становилось у российских войск, вынужденных защищать присягнувших от мести. Тем не менее Ермолову, действовавшему и силой, и дипломатией, удалось добиться значительных успехов. От крепостей на юг через густые леса прорубались просеки, по которым войска могли совершать походы на горные аулы. К 1825 г. после серии ожесточённых боёв власть царя окончательно признали кабардинцы, проживавшие в центральной части Северного Кавказа.
Но после отстранения Ермолова его преемники, следуя указаниям императора, попытались быстро завершить «славное дело», как называл Николай I покорение Кавказа. Однако упор на силовые методы привёл к противоположным результатам. Кавказская война в восточной части Кавказа разгоралась всё сильнее.
Усилилось противостояние и на Западном Кавказе, где горцам удалось захватить ряд укреплений, построенных на берегах Чёрного моря.

Как и почему началась Кавказская война?

Ответ:

Зарождение Кавказской войны: Мотивы и предпосылки
Кавказская война, начавшаяся в 1817 году, была обусловлена комплексом геополитических интересов Российской империи. Ключевым мотивом для начала военных действий стало стремление обезопасить южные рубежи государства и установить контроль над жизненно важными стратегическими маршрутами, связывающими Астрахань с Закавказьем. Инициированная генералом Ермоловым активная военная кампания, сопровождавшаяся возведением крепостных сооружений, спровоцировала неизбежное сопротивление со стороны горских народов, что и послужило непосредственным триггером к началу затяжного конфликта.

2. Рождение Имамата.

   Движение на Кавказе начиная с 1820-х гг. носило сложный, многофакторный и неоднозначный характер. В нём переплелись стремление местной знати укрепить собственный престиж и связанные с ним привилегии, сильное религиозное чувство против «неверных» и черты особого менталитета местных народов. Жители Северного Кавказа с детства впитывали военные навыки, а слава воина считалась наивысшей доблестью в горском обществе и позволяла человеку подняться по социальной лестнице.
   С конца 1820-х гг. всё более широкое распространение среди горских народов получает мюридизм, ставший идейной основой борьбы горцев. Его последователи — мюриды — посвящали себя духовному совершенствованию, не только строго соблюдая заповеди Корана, но и ведя аскетический образ жизни, утверждая при этом, что мусульманин не может быть подданным иноверца. Мюриды становились воинами, беспрекословно подчинявшимися своим вождям и духовным наставникам и ведущими беспощадную борьбу с «неверными». Мюридизм сплотил разрозненные поначалу выступления горцев на Кавказе.
   Первым вождём мюридов — имамом — с 1828 г. стал Гази-Мухаммад, пользовавшийся большим уважением за набожность, учёность и праведную жизнь. Он подчинил своему влиянию Нагорный Дагестан, а затем продолжил свою проповедническую деятельность и на территории Чечни. Гази-Мухаммад приступил к созданию военно-теократического государства — Имамата, правитель которого объединял в своих руках светскую и духовную власть.
   Однако в Дагестане оставалось немало противников имама. Аварские ханы остались верными царю и успешно отбивали нападения мюридов. В 1832 г. воины Гази-Мухаммада были осаждены правительственными войсками в его родном ауле Гимры. Имам погиб в ходе штурма. Новый имам Гамзат-Бек разбил

Продолжение на следующей странице

Конец страницы