История 8 класс учебник Арсентьев, Данилов - страница 72

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Арсентьев Н. М., Данилов А. А., Курукин И. В. и др.
Часть: 2.
Год: 2024.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

Автор

Материал подготовила:

Юлия Иванова

§ 28. ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ, ПУБЛИЦИСТИКА, ЛИТЕРАТУРА, ПРЕССА

В чём состояли главные черты общественной мысли в России в XVIII в.?

Ответ:

Развитие российской общественно-политической мысли XVIII столетия было детерминировано процессами европеизации и масштабными государственными преобразованиями. В этот период в интеллектуальных кругах страны вызревает осознание несовместимости самодержавного строя и крепостного права с требованиями эпохи, что формирует запрос на их радикальную трансформацию.

1. Эпоха Просвещения в Европе и её влияние на общественную мысль России

Начало эпохе Просвещения было положено научной революцией, начавшейся в Европе в конце XVII в. Открытия, сделанные Б. Паскалем, Р. Гуком, Г. Галилеем, И. Ньютоном, изменили картину мира. Они показали, что Мир развивается по собственным законам.
Философы и представители других наук обратили свой взор на изучение современного им общества. Это был критический взгляд, отвергавший традиционные представления религии и Церкви на общественные порядки. Т. Гоббс, Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, И. Кант, Д. Дидро в своих трудах заговорили о естественном праве человека, о возможности и даже желательности изменения существующих общественных порядков в своих странах. Д. Локк, считая естественным правом человека полную свободу и равенство, полагал государство гарантом сохранения за человеком этого права. Он разработал концепцию трёх ветвей власти — законодательной, исполнительной и федеративной. Оставаясь сторонником конституционной монархии, Локк считал правомерной народную революцию против тиранов на троне, посягнувших на естественное право личности.

Что такое эпоха Просвещения?

Ответ:

Эпоха Просвещения представляет собой историко-культурный период (конец XVII — конец XVIII в.), характеризующийся доминированием рационалистического мировоззрения и идеалов интеллектуальной свободы. Данный этап завершается началом Великой французской революции.

   Эти взгляды, получившие отклик в просвещённом обществе стран Европы, вызвали реакцию и высших властей. Абсолютные монархи Пруссии и Швеции, Дании и Австрии, Испании и России состояли в переписке с просветителями.
   Екатерина ІІ вела оживлённую переписку с Вольтером и Дидро, считая при этом, что сами высказанные идеи хороши, когда они абстрактны. Но вот для России они неприемлемы.
   После же Пугачёвского восстания, а затем и Французской революции об идеях Просвещения предпочитали не вспоминать. Тем не менее идеи просветителей были популярны в среде российских писателей, литераторов, издателей.
   С 1730-х гг. иностранцами на русской службе начинают создаваться первые в России масонские организации. Затем идеи масонства стали проникать и в круги просвещённого столичного общества. Членами масонских организаций становились популярные издатели, представители дворцовой знати.

Конец страницы