История 8 класс учебник Арсентьев, Данилов - страница 56

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Арсентьев Н. М., Данилов А. А., Курукин И. В. и др.
Часть: 1.
Год: 2024.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

   Один из наиболее активных борцов с расколом, нижегородский епископ Питирим, устраивал диспуты со староверами, разоблачал и наказывал священников, «утаивавших» раскольников в своих приходах. За несколько лет он обратил в официальную веру 27 тыс. старообрядцев, но многие из них тайно сохраняли «раскольнические заблуждения». Староверы уклонялись от записи в «раскольнические списки», подкупали священников, чтобы числиться обычными православными, или бежали в леса, в Сибирь и Речь Посполитую.
   Призывая в Россию иностранцев, царь манифестом 1702 г. разрешал им «свободное отправление богослужения всех других, хотя с нашею Церковию несогласных христианских сект». Протестанты получили право строить свои кирхи и приглашать пасторов. В 1706 г. был построен первый каменный католический храм апостолов Петра и Павла в Москве, а в 1710 г. костёл в Петербурге. В 1721 г. Синод разрешил браки православных с «иноверными», но с принятием иноземцами обязательства: русских жён «в веру своего исповедания не переводить», а родившихся в браке детей крестить в православие.
   В 1715 г. Пётр I своим указом запретил некрещёным помещикам «магометанской веры» (т. е. мусульманам) владеть православными крепостными. Но при этом «мурзы и татары» сохраняли право на прочие земли, угодья и постройки. После присоединения Прибалтики император гарантировал дворянам и горожанам Лифляндии и Эстляндии сохранение лютеранского вероисповедания, церковного устройства и школ.

ПОДВЕДЁМ ИТОГИ

Пётр І стремился поставить религию и Церковь на службу государству для решения задач образования и воспитания послушных подданных, призрения неимущих. Упразднив патриаршество, Пётр I сделал руководство Церкви частью административно-бюрократической системы, но свои вотчины епископы и крупные монастыри сохранили. В то же время модернизация страны и расширение её территории способствовали более терпимому отношению к другим религиям; «иноверцы» получили право исповедовать свою веру и строить храмы.

Вопросы и задания для работы с текстом параграфа

Номер 1.

Почему Пётр 1 стремился полностью подчинить Церковь государству?

Ответ:

Петр I был убежден, что деятельность церкви должна быть направлена исключительно на пользу государства, которое он отождествлял с понятием «Отечество». Исходя из этой логики, церковь не могла оставаться автономной структурой. Царь видел в священнослужителях государственных служащих, а монашество, уходящее от мирских дел, считал бесполезным бременем. Кроме того, Петра крайне раздражало сопротивление духовенства его реформам и негативное отношение церкви к приглашению иностранцев в Россию.

Номер 2.

Какие изменения в положении Церкви произошли при Петре 1?

Ответ:

Реформы Петра радикально изменили статус церкви:
   • Упразднение патриаршества: После смерти патриарха Адриана (1700 г.) царь запретил выборы нового главы церкви, введя временное управление.

   • Финансовый контроль: В 1701 году был возрожден Монастырский приказ, который взял под контроль все церковные и монастырские земли и доходы. Приказ также стал регулировать внутреннюю жизнь обителей, включая назначение настоятелей и правила пострига.

   • Создание Синода: В 1721 году «Духовный регламент» окончательно закрепил подчинение церкви государству. Вместо патриарха был создан Святейший синод — орган, состоящий из духовенства, но подконтрольный светскому чиновнику (обер-прокурору).

   • Функции Синода: Этот орган занимался церковным судом, надзором за богослужениями, борьбой с ересями, образованием и контролем за другими конфессиями. Фактически назначение епископов стало прерогативой императора.

   • Новые обязанности духовенства: Священники стали обязаны вести учет населения (метрические книги) и доносить властям о любых государственных преступлениях, став, по сути, частью государственного аппарата.

Номер 3.

Как были связаны реформы Церкви с изменениями русской армии?

Ответ:

Церковь была активно вовлечена в процесс модернизации армии:
   • Финансирование: Доходы от монастырских земель, перешедшие под управление Монастырского приказа, в значительной степени направлялись на военные нужды.

   • Кадры: Монастырские слуги призывались на военную службу, а сами монастыри стали местом принудительного содержания отставных солдат и офицеров, которые не имели средств к существованию.

   • Социальная нагрузка: После учреждения Синода монастыри были обязаны за свой счет содержать богадельни для ветеранов армии. Таким образом, церковь была принудительно интегрирована в государственную систему, став одним из инструментов обеспечения нужд армии и обороны страны.

Номер 4.

Дайте собственное определение понятия «конфессия».

Ответ:

Под конфессией понимается религиозная группа, которая, разделяя общие основы с основной религией, имеет свои специфические догматические или организационные отличия.

Номер 5.

В каких правах были ограничены старообрядцы, представители неправославных конфессий?

Ответ:

Старообрядцы подвергались серьезной дискриминации: они платили двойные налоги, были обязаны носить отличительную одежду (зипуны с красными воротниками) и не имели права работать на государственной или выборной службе. В отношении иноверцев действовали строгие правила: при браке с православными они не могли склонять супругов к своей вере, а детей были обязаны крестить в православие. Кроме того, мусульманам-помещикам запрещалось иметь в собственности крепостных православного вероисповедания.

Номер 6.

Что было общего в деятельности Феофана Прокоповича и епископа Питирима?

Ответ:

Общим в работе Феофана Прокоповича и епископа Питирима было стремление укрепить позиции официальной церкви и активно противостоять старообрядчеству. Оба деятеля были идеологами подчинения церкви государству и продвигали концепцию, согласно которой каждый подданный, независимо от статуса, обязан служить интересам империи.

Работаем с картой

Покажите на карте районы, где было особенно много поселений старообрядцев.

Ответ:

Территории компактного проживания старообрядческих общин на карте обозначены красным цветом. В основном это были окраинные районы, удаленные от общества.

Конец страницы