История 7 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 28

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Мединский В. Р., Торкунов А. В.
Часть: без частей.
Год: 2025.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

были выплатить владельцу земли особый платёж — пожилое. Право свободного перехода крестьян в Юрьев день на всей территории Российского государства было узаконено в Судебнике 1497 г. и Судебнике 1550 г.

Номер 1.

Кто составлял основное население города в XVI в.?

Ответ:

В XVI столетии городское население преимущественно состояло из податного сословия, к которому относились в первую очередь жители посада — ремесленники и торговцы.

Номер 2.

Текст из условия задания

Ответ:

Крестьянское сословие делилось на несколько групп, различавшихся по принадлежности земли и тому, кому они подчинялись и платили подати:
   • Черносошные: Свободные крестьяне, обрабатывавшие государственные земли и напрямую платившие налоги и выполнявшие повинности в казну.
   • Дворцовые: Крестьяне, жившие на землях царской семьи и работавшие на неё.
   • Частновладельческие: Крестьяне, находившиеся во владении помещиков и вотчинников, которым они платили оброк и отрабатывали барщину.
   • Монастырские: Крестьяне, жившие на церковных землях и платившие налоги и выполнявшие повинности в пользу монастырей.

   Основное различие между ними заключалось в том, кому принадлежала земля и кому направлялись их платежи и повинности: государству, царской семье, частным землевладельцам или церкви.

7. Особые категории населения.

   Отдельную социальную группу составляли холопы, положение которых приближалось к рабскому. Обельных (полных) холопов можно было продавать. За убийство своего обельного холопа хозяин не нёс наказания. Дети таких холопов от рождения также являлись холопами.
   Холопами становились и лично свободные люди — за долги или добровольно подписав служилую кабалу (грамоту). В дальнейшем, когда заканчивался оговорённый срок их службы или умирал хозяин, кабальные холопы могли вновь обрести свободу. В холопы по кабале попадали не только простолюдины, но и обедневшие дети боярские. Они, как правило, становились боевыми холопами своих хозяев и выходили с ними на службу. В конце XVI в. разрешили записывать кабальных холопов не только за хозяином, но также за его детьми и внуками. Это переводило кабальных холопов в категорию обельных.
   В России было немало людей, которые не имели постоянного места проживания, не были приписаны ни к какому сословию, не несли ни тягла, ни службы. Их именовали гулящими людьми. В их число входили бурлаки и другие работники, нанимавшиеся на определённый срок то к одному, то к другому хозяину, нищие, а также «лихие люди», жившие разбоем. При создании в середине XVI в. стрелецких полков часть гулящих людей записалась в стрельцы и пополнила сословие служилых людей «по прибору».
   Сохранившее родовой строй разноплемённое население Западной Сибири и Урала по мере присоединения к России попадало в сословную группу ясачных людей. Ведя прежний образ жизни, они платили государю особый налог — ясак — преимущественно мехами.
   На русскую службу нанимали западноевропейских специалистов, преимущественно военных и оружейных мастеров, но также архитекторов, художников, музыкантов и ремесленников разных профессий. Итальянцев называли «фрязями», а выходцев из других западноевропейских стран — «немцами».
   И «немцы» и «фрязи» именовались московскими служилыми иноземцами. Жили они в специальных московских слободах, первая из которых возникла в княжение Василия III (при Иване Грозном немецких слобод в Москве было уже несколько). Служилых иноземцев ценили, ведь завербовать их было трудно (европейцы боялись ехать в незнакомую страну). Отпускали иностранных специалистов с русской службы неохотно. Большинство из них оставались в России до самой кончины, а их дети принимали православие и пополняли сословие служилых людей.
   Служилым иноземцам, католикам и протестантам, разрешалось сохранять свою веру. Протестантам Иван Грозный даже разрешил построить в Москве свою кирху (церковь).
   Социальное деление нерусского, неправославного населения определялось его прежним общественным положением. Так, при вхождении в состав России

Продолжение на следующей странице

Конец страницы