История 7 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 239

   Немецкая слобода представляла собой уникальный уголок Москвы, где находили приют чужеземцы — от доблестных воинов и предприимчивых купцов до искусных ремесленников. Их быт, опрятность городских улиц, нравы и досуг разительно отличались от привычного московского уклада. Постепенно, слобода стала притягивать внимание знати и самого Петра Великого, любопытствовавших европейским образом жизни. Таким образом, в кругу высшего русского общества, через общение с иностранцами, зарождалось и крепло влечение к западной культуре.

   Семнадцатый век в России был временем больших перемен, когда страна начала отходить от средневековых традиций и двигаться к Новому времени. Главная причина этого — культура становилась менее религиозной и всё больше ориентировалась на мирские, нецерковные дела.

Культурное развитие России в XVII веке отличалось рядом новаторских черт, свидетельствующих о её движении к Новому времени:
   • Появление светской литературы: Наряду с традиционными церковными текстами, стали возникать произведения, не связанные напрямую с религиозной тематикой, что расширяло круг читательских интересов.
   • Развитие гражданского строительства: Возводились не только храмы, но и светские здания — дворцы, усадьбы, административные постройки, что отражало рост потребностей общества.
   • Возникновение парсуны: Появился новый жанр портретной живописи, который, хоть и сохранял некоторые иконописные черты, уже стремился к индивидуализации образа человека, отходя от канонического изображения святых.
   • Рост просвещения: Открывались новые учебные заведения — школы и академии, издавались учебные книги, что способствовало распространению знаний и повышению образованности населения.
   • Сближение с западноевропейской культурой: Происходило активное заимствование и адаптация западных культурных элементов, идей и технологий, что обогащало русскую культуру и способствовало её модернизации.

Общее:
   Литература обоих веков была пронизана религиозными мотивами, использовала формы житий и летописей, а также отражала важные государственные события.

Различия:
   В XVI веке литература носила преимущественно духовный, исторический и публицистический характер, активно поддерживая укрепление царской власти и централизацию страны.
   XVII век ознаменовался секуляризацией литературы. Возникли новые, светские направления, такие как сатира, авантюрные рассказы и переводы европейских рыцарских романов. Литература стала черпать вдохновение из повседневной жизни общества и активно впитывать западноевропейские идеи.

   XVII век ознаменовался ростом образовательных инициатив и развитием светской литературы как в России, так и в Западной Европе. Тем не менее, между ними существовали значительные различия. В то время как Западная Европа могла похвастаться устоявшейся системой образования с университетами, бурным развитием наук и широким распространением печатного слова, Россия лишь делала первые шаги в этом направлении. Здесь система образования только формировалась, первое высшее учебное заведение появилось лишь в 1687 году, а школы преимущественно находились под церковным контролем. Развитие науки в России в основном сводилось к освоению европейских достижений через переводы.

Общее:
   Искусство XVI и XVII веков находилось под сильным воздействием религиозных верований и политических потрясений. В этот период живопись, архитектура и литература играли ключевую роль в культурной жизни.

Различия:
   • XVI век: Искусство было преимущественно религиозным, подчиняясь строгим церковным правилам. Доминировали иконопись и церковная архитектура, включая шатровое зодчество и монументальные фрески.
   • XVII век: Наблюдалось смещение акцента на светское искусство с появлением новых жанров. Архитектура обогатилась «нарышкинским барокко» и декоративными элементами, в живописи развивалась парсуна, а иконопись стала более сложной.

   Западноевропейское влияние не было всеобъемлющим, а скорее целенаправленным: Россия активно заимствовала ценные знания, художественные методы и образовательные модели. Усиление этого интереса стало следствием нескольких факторов: расширения торговых и дипломатических связей, острой потребности в инновационных знаниях и технологиях, присутствия иностранных экспертов в стране, а также общего стремления к модернизации российского общества.

   В XVII столетии архитектура претерпела значительные изменения, приобретя большую декоративность. Наблюдался расцвет каменного гражданского строительства, что способствовало появлению новых стилистических направлений. Среди них выделяется нарышкинское барокко, характеризующееся контрастностью, симметрией и эффектным сочетанием красного кирпича с белым камнем. Также получили распространение асимметричные композиции, изобилующие декоративными элементами. Московское (нарышкинское) барокко представляет собой уникальное явление в русской архитектуре, поскольку оно гармонично интегрирует традиционные русские храмовые формы с чертами западноевропейского барокко, формируя самобытный национальный стиль.

   Утверждение о том, что русское искусство XVII века значительно отставало от западноевропейского, совершенно необоснованно! Напротив, именно в это столетие Россия явила миру уникальные шедевры: величественное нарышкинское барокко в архитектуре, проникновенные парсуны в живописи, а также расцвет новых литературных форм. Эти достижения — яркое свидетельство не отставания, а самобытного, самодостаточного развития, отражающего неповторимый дух русской культуры.

   Обмирщение культуры представляет собой трансформацию, в ходе которой культурные ориентиры смещаются от исключительно религиозных к более мирским и земным ценностям. В контексте русского искусства XVII века этот процесс нашёл своё отражение в возникновении нерелигиозных тем в литературных произведениях, развитии портретного жанра (парсуны) и возведении гражданских сооружений, обогащённых новыми декоративными элементами. Искусство того периода стало более интегрированным в повседневную жизнь, что проявилось в появлении сатирических произведений и растущем интересе к западноевропейской культуре.

   XVII век ознаменовался для русской культуры процессом обмирщения, который особенно ярко отразился в искусстве. Произошел отход от строгих церковных предписаний, уступив место более светским и земным элементам. В живописи это выразилось в появлении парсуны — портрета, сочетающего черты реального человека с иконописными элементами. Художники стали стремиться к большей жизненности, объёмности и детализации изображений, отходя от традиционных канонов. В архитектуре же наблюдался расцвет гражданского строительства и распространение нарышкинского барокко, отличающегося своей яркой декоративностью.