История 6 класс учебник Мединский, Чубарьян - страница 63

Учебник по истории 6 класс. Авторы: Мединский, Чубарьян.

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Мединский В. Р., Чубарьян А. О.
Часть: без частей.
Год: 2025.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

Автор

Материал подготовила:

Юлия Иванова

С помощью схемы расскажите, как был устроен государственный аппарат в халифате Аббасидов. Какие полномочия были у великого визиря? Мог ли он вмешаться в решения, принятые кади? Имел ли власть над кади халиф?

Ответ:

В структуру государственного аппарата входили: халиф, великий визирь, вооружённые силы, диваны, наместники и кади (судьи). Во главе государства стоял халиф, обладавший высшими полномочиями. Он напрямую руководил армией, назначал и контролировал великого визиря, а также осуществлял надзор за судебной системой через кади. Великий визирь, в свою очередь, управлял работой диванов и деятельностью наместников на местах. Однако его власть не распространялась на судей: кади подчинялись исключительно халифу и не зависели от великого визиря в своей деятельности.

мог возвысить простого воина или раба, а богача лишить власти, имущества и даже жизни. Под властью халифа находилось множество народов, говоривших на разных языках, имевших различные обычаи и различавшихся уровнем хозяйственного развития.
   При Аббасидах к управлению в халифате стали привлекать знать завоёванных стран. Так, поддержавшие потомков Аббаса персы получили высокие должности при дворе. За персидской знатью был закреплён титул великого визиря — помощника халифа, его первого министра.
   Со временем назначенные халифом правители завоёванных областей — эмиры — стали проводить независимую политику. Всё большую и большую часть налогов, собранных с населения, эмиры стали не посылать халифу, а тратить на войско, которым командовали, и обустройство городов, в которых правили. В начале IX в. Арабский халифат начал распадаться на части. Эмиры самостоятельно вели государственные дела. Халиф являлся авторитетом для них только в религиозных вопросах.
   Распад халифата не означал, однако, отказа разных народов от новой веры. Распространившийся на территории Европы, Азии и Африки ислам стал мировой религией. Единоверцы из разных стран поддерживали связи между собой, несмотря на то что их правители порой воевали друг с другом.

Номер 1.

Какие города были столицами мусульманской цивилизации при Мухаммеде, Омейядах и Аббасидах?

Ответ:

Столичный центр мусульманской цивилизации не оставался неизменным: на разных этапах истории он перемещался, отражая смену эпох и династий. При жизни пророка Мухаммеда сердцем исламского мира стала Медина. В период правления Омейядов политический и культурный центр сместился в Дамас. С приходом к власти Аббасидов столицей был основан Багдад.

Номер 2.

Как со временем изменилась власть эмиров?

Ответ:

Эмиры практически стали независимыми правителями своих земель.

Конец страницы