История 6 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 210

   Основная идея: Согласно одной из теорий, Москва претендовала на роль преемницы Римской и Византийской империй, позиционируя себя как последний бастион подлинной христианской веры.
   Формулировка монаха Филофея: Эта концепция была ярко выражена в словах монаха Филофея: «Два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать».

Обоснование данной концепции:
   • Падение Первого Рима: Западная Римская империя прекратила свое существование под натиском варварских нашествий.
   • Гибель Второго Рима: Византийская империя утратила свое значение после заключения унии с католической церковью и последующего завоевания османами в 1453 году.
   • Перенос центра православия: В результате этих событий центр православного мира переместился в Москву, ставшую столицей суверенного государства под управлением православного монарха.

   Вечевой колокол, являвшийся олицетворением свободы и самостоятельности народа, был демонтирован и вывезен. Этот акт имел далеко идущие последствия: он ознаменовал упразднение республиканской независимости, прекращение местной политической автономии и установление верховенства московского великого князя. Подобные действия уже предпринимались в Новгороде при Иване III, а теперь были повторены в Пскове при Василии III.

Смоленск. Стратегическое значение:
   • Город занимал ключевое положение на пересечении важнейших торговых и военных маршрутов, связывавших Русь с Западом.
   • Выступал как мощная крепость на западных рубежах, фактически являясь "входом в Московское государство".
   • Символизировал собой историческую преемственность русской земли, некогда находившейся под властью Рюриковичей.

Для России:
   • Присоединение Смоленска означало возвращение исконных русских земель.

Для Литвы:
   • Утрата Смоленска представляла собой потерю важнейшего оборонительного рубежа и стратегически значимой крепости.

   События, приведшие к окончательному присоединению Рязанского княжества к Московскому государству:
   В 1521 году, под натиском Москвы, рязанский князь Иван Иванович был вынужден искать убежища в Литве. В это же время южные рубежи России подверглись нападению хана Мухаммед-Гирея, который сумел подойти почти вплотную к Москве. Однако, воевода Иван Хабар проявил выдающуюся храбрость, обороняя Рязань и отвергнув требования хана, изложенные в его грамоте.
   После этих драматических событий Рязанское княжество, по собственной воле, стало частью России, утратив свою независимость.
   Связь с Крымским ханством:
   Нападение крымского хана и его отказ от уплаты дани послужили катализатором для усиления обороны южных границ России и окончательного объединения русских земель.

   В то время как в Западной Европе (Англия, Франция, Испания) централизация происходила благодаря росту городов, развитию торговли, влиянию сословных органов (парламентов, Генеральных штатов) и противостоянию королей с феодалами, в России этот процесс был обусловлен прежде всего необходимостью избавления от внешнего ига (ордынского) и защиты рубежей. Это привело к ускоренному объединению страны "сверху", под властью сильных князей, опиравшихся на служилое дворянство, при незначительной роли городов и практически полном отсутствии сословного представительства.

1) включение Псковской земли в состав Русского государства;
4) возвращение Смоленской земли в состав Русского государства;
5) начало кругосветного плавания Ф. Магеллана;
3) включение Рязанского княжества в состав Русского государства;
2) свадьба Василия III и Елены Глинской.

   Историк полагает, что период правления Василия III являлся логическим продолжением политики его отца, Ивана III.
Эта точка зрения подкрепляется следующими фактами:
   1. Завершение территориального объединения: Василий III довел до конца процесс собирания русских земель, начатый Иваном III. В состав Московского княжества были включены такие значимые территории, как Псков, Смоленск и Рязань.
   2. Усиление центральной власти: Он продолжил курс на укрепление власти великого князя, последовательно устраняя потенциальных противников и совершенствуя систему централизованного управления.
   3. Развитие международных связей: Подобно Ивану III, Василий III активно развивал дипломатические и культурные контакты с другими государствами, включая Италию, Германию и Османскую империю.

   Хотя Василий III официально не был коронован как царь, его правление уже демонстрировало признаки самодержавной власти. Он управлял как абсолютный монарх, обладающий неограниченными полномочиями. Его мировоззрение основывалось на идее «Москва — Третий Рим», что означало его восприятие себя как наследника византийских императоров.

Челобитная:
   Письменное или устное обращение, содержащее просьбу, жалобу или ходатайство, направленное к монарху или представителям власти, исходящее от представителей низших сословий или должностных лиц.

Слобода:
   Особый район в городе или поселение вне его черты, населённое свободными категориями граждан (ремесленниками, иностранными купцами, служилыми людьми, такими как стрельцы), зачастую пользующееся налоговыми льготами.

   Василий III сыграл ключевую роль в окончательном формировании единого Русского государства под эгидой Москвы. Его правление ознаменовалось присоединением последних крупных независимых земель — Пскова (1510), Смоленска (1514) и Рязани (1521). Одновременно он укреплял централизованную власть, ликвидировав остатки самоуправления (например, в Пскове) и установив московское управление. Опираясь на идею "Москва – Третий Рим", Василий III подчеркивал божественный характер великокняжеской власти и ее миссию по объединению всех православных. Таким образом, он завершил дело своего отца, Ивана III, и заложил основы для будущей эпохи самодержавия в России.