История 6 класс учебник Мединский, Торкунов - страница 101

Тип: ГДЗ, Решебник.
Авторы: Мединский В. Р., Торкунов А. В.
Часть: без частей.
Год: 2026.

Серия: (ФГОС).
Издательство: Просвещение.

Автор

Материал подготовила:

Юлия Иванова

Дополнение

Аскольд и Дир просят у Рюрика разрешение идти на Царьград.

Миниатюра из Радзивилловской летописи
Древние книжные миниатюры (небольшие рисунки) позволяют взглянуть на исторические события глазами их современников. На миниатюрах можно рассмотреть оружие, одежду, ин терьеры.

   С конца Х в. на Руси начали вести летописи — записи важнейших событий по годам. Центрами летописания являлись Киев и Новгород. Самой первой дошедшей до нас летописью является «Повесть временных лет».

    Подробнее. В «Повести временных лет» летописец доводит рассказ до 1111 г. Известны две её редакции — в составе Ипатьевской и Лаврентьевской летописей. В Ипатьевской копии сохранилась пометка, что её написал «Нестор, чернец Федосьего монастыря Печерского». Авторство Нестора признаётся большинством историков.

   В XII–начале XIII в. появлялись всё новые центры летописания, в том числе во Владимиро-Суздальской земле. Литературным памятником общерусского значения был Владимирский свод, составленный в 1212–1215 гг. От других летописей Владимирский свод отличается тем, что он содержит 617 миниатюр, то есть является лицевым (иллюстрированным). Эти миниатюры дошли до нас в копиях Радзивилловской летописи XV в.

Как вы думаете, почему образ былинного героя Владимира Красное Солнышко учёные связывают с князем Владимиром Святым и князем Владимиром Мономахом?

Ответ:

Исследователи полагают, что образ былинного Владимира Красное Солнышко является собирательным, черпая черты как от реального киевского князя Владимира Святого, известного своим правлением, крещением Руси и частым упоминанием в фольклоре, так и от князя Владимира Мономаха, чья мудрость и воинская доблесть снискали ему славу. Таким образом, былины увековечили в народе обобщённый идеал правителя — справедливого, сильного и доброго.

5. Зодчество в X–начале XII в.

После принятия христианства главным украшением русских городов стали каменные храмы, возведению которых Русь училась у Византии. Греческий крестово-купольный тип храма использовали при сооружении церквей. На плане он имел форму креста. В центре креста возвышался главный барабан с куполом, опиравшийся на столпы. Люди воспринимали храм как символ спасения, библейский Ноев ковчег, поэтому его внутренние залы назывались нефами (кораблями). Нефы перекрывались сводами. К ним примыкали боковые пристройки — хоры и открытые галереи. Крыши покрывали свинцовыми пластинами. В оконные проёмы вставляли деревянные рамы с круглыми стёклами в свинцовых переплётах.
Среди шедевров древнерусской архитектуры был первый каменный храм Руси — киевская Десятинная церковь (989–996).

Продолжение на следующей странице

Конец страницы