История 6 класс учебник Агибалов, Донской - страница 214

   Информационный проект «Путешествие по памятным местам гуситского движения».

   "Путешествие по местам, связанным с гуситским движением".
   Слово "табор" в чешском языке имеет широкое значение, обозначая любое место для временного проживания, будь то пионерский лагерь, военный стан, исправительное учреждение или просто палатка с котелком. Интересно, что это слово прижилось и в русском языке, но в основном ассоциируется с цыганами. Именно так, "табором", стало называться место на горе, где гуситы когда-то разбили свой главный лагерь. Этот лагерь вырос и дал название целому городу — Табору.
   Табор — один из самых живописных городов Южной Чехии, основанный в 1420 году последователями идей чешского проповедника и реформатора Яна Гуса, в честь которого и названо движение. Город обладает богатой и бурной историей. Он был своего рода государством в государстве, где воплощались идеи равенства и христианского коммунизма: все имущество делилось и распределялось между членами общины по потребностям. Здесь сформировалась армия из бедняков, хотя их лидеру, Яну Жижке, нельзя отказать в военном таланте.
   В городе сохранились элементы оригинальной системы укреплений. Помимо исторических достопримечательностей, Табор привлекает гурманов отличной кухней в своих многочисленных ресторанах.
   История заселения этих мест уходит корнями в Раннее Средневековье. Около 1270 года здесь был основан город Градиште, где селились ремесленники. Однако вскоре поселение было разрушено во время восстания.
   Место оставалось незаселенным до 1420 года, когда гуситы из соседнего Усти основали здесь свой "табор". Под предводительством Яна Жижки и Прокопа Голи они совершали набеги на другие земли Чехии. После поражения гуситов в битве при Липанах, табориты заключили соглашение с королем Сигизмундом, и в 1437 году деревня получила статус королевского города. Окончательно город был присоединен к государству в 1452 году, когда сдался армии Йиржи из Подебрад.
   Спокойные годы конца XV века способствовали развитию Табора, который начал приобретать черты современного города. В 1521 году была завершена ратуша, а затем реконструирована церковь Преображения Господня. В 1492 году здесь появилось первое в Центральной Европе водохранилище — Иордан. В XVI веке город активно застраивался, превращаясь из деревянного в каменный, а фасады домов украшались сграффито.
   Бунтарский дух вновь проявился в 1547 году, когда Табор отказался помогать королю Фердинанду I. В ответ на это, в 1618 году город присоединился к восстанию. После поражения протестантской Чехии, жители Табора были вынуждены принять католичество. В 1666 году была завершена монастырская церковь Рождества Богородицы.
   Хотя от эпохи гуситской вольницы мало что сохранилось, памятные доски и монументы напоминают о времени основания города.
   Табор может показаться тихим из-за своих узких улочек, но на самом деле это оживленный город, особенно благодаря наличию нескольких учебных заведений и большому количеству молодежи.
   Рекомендуется исследовать живописные уголки старого Табора, в основном эпохи Возрождения, следуя маршруту, предложенному местным информационным центром.
   Начнем осмотр с бывшей пивоварни (дом №34). После утраты оборонительного значения, здание использовалось для хозяйственных нужд, а с 1612 года здесь располагалась городская пивоварня. Предприятие расширялось, а после 1948 года пришло в упадок и стало складом. После реконструкции в 2007 году, в исторических помещениях открылся четырехзвездочный отель.
   Напротив бывшего кладбища и старейшей часовни возвышается Котновская башня — единственное, что осталось от первого замка XIII века. Замок был укреплен рвами и второй стеной.
   К башне примыкают Бехинские ворота, построенные гуситами в 1420 году и сохранившиеся почти в первозданном виде. Севернее ворот можно увидеть фрагмент самой старой, догуситской оборонительной стены.
   Мы вышли на площадь Микулаше-с-Гуси, названную в честь сподвижника Жижки. Для официальной власти он был предателем, но для таборитов — героем, помогшим Жижке в штурме Вышеграда. Вокруг площади сохранились средневековые дома, хотя и перестроенные.

   Историческая реконструкция «Осада и штурм Константинополя».

   Наш Великий Путь к Сердцу Империи: Хроника Завоевания Константинополя.

   6 Апреля 1453 г.: Наш Султан, Мехмед Фатих, чье имя уже гремит по всем землям, разбил свой шатер прямо напротив ворот Святого Романа. С этого дня город, этот вечный символ врага, оказался в нашей полной блокаде. От самого залива Халич до безбрежного Мраморного моря – ни одна душа не сможет ни войти, ни выйти без нашего дозволения.
   6−7 Апреля 1453 г.: Наши пушки, эти грозные дети нашей инженерной мысли, начали свою песнь. Стены врага, казавшиеся неприступными, затрещали. У Эдирнекапы мы пробили первую брешь, показав им, что их время истекло.
   9 Апреля 1453 г.: Балтаоглу Сулейман Бей, наш доблестный адмирал, повел корабли на штурм залива Халич. Это была первая попытка прорваться в самое сердце города.
   9−10 Апреля 1453 г.: Мы взяли под контроль часть крепости на Босфоре, отрезав им путь к морю. А Балтаоглу Сулейман Бей, не зная усталости, захватил Принцевы острова в Мраморном море, расширяя наше владычество.
   11 Апреля 1453 г.: Наши пушки не умолкали ни на минуту. Стены Константинополя стонали под их натиском. Трещины множились, и казалось, что сам город вот-вот рассыплется в прах от непрерывной бомбардировки.
   12 Апреля 1453 г.: Наш флот столкнулся с кораблями христиан, преграждавшими вход в Халич. Их суда были выше, и, к нашему разочарованию, они смогли одержать верх в той схватке, что немного подорвало наш боевой дух. Но Султан не дал нам пасть духом! Он приказал продолжить обстрел их судов, и одна из их галера отправилась на дно.
   Ночь 18 Апреля 1453 г.: Султан дал нам приказ идти на штурм. Первая, самая мощная атака длилась четыре долгих часа, но враг смог отбить ее. Мы отступили, но не сломлены.
   20 Апреля 1453 г.: У Йеникапы разгорелся бой. Три галеры, присланные папой римским, пытались прорваться к городу с продовольствием и оружием. Наш флот, хоть и превосходил их числом, не смог остановить эти огромные вражеские корабли. Это поражение стало ударом по нашему энтузиазму, и некоторые солдаты начали покидать ряды. В этот момент византийский император, почувствовав нашу слабость, предложил мир. Но наш великий визирь, Садразам Чандарлы Халил Паша, при поддержке Султана, отверг это предложение. Осада и обстрел продолжаются.
   В этот момент смятения и упадка духа, Султан Мехмед получил весть от нашего мудрого духовного наставника, Акшемседдина. Он сообщил о грандиозном видении — о скором падении города! Воодушевленный этой вестью, Султан Мехмед Фатих решил усилить натиск и использовать фактор внезапности. Мы готовимся к невиданному — переброске наших кораблей по суше в залив Халич!
   22 Апреля 1453 г.: На рассвете византийцы были поражены и испуганы зрелищем, которое предстало перед их глазами. Наши корабли, около 70 судов, были переправлены через Галатский холм! Быки тянули их по деревянным рельсам, а сотни солдат направляли их с помощью канатов. К полудню наши корабли уже были в заливе Халич. Это неожиданное появление нашего флота посеяло панику среди врага. Часть их войск была переброшена к стенам, выходящим на Халич, что значительно ослабило их оборону с суши.
   28 Апреля 1453 г.: Враг пытался сжечь наши корабли, но наши пушки встретили их огнем. Между Айвансарай и Сютлюдже мы построили понтонный мост, с которого начали обстрел стен, выходящих на залив. Все стены со стороны залива оказались под нашей осадой. Императору через генуэзцев было послано требование о безоговорочной сдаче. Мы обещали ему и его народу жизнь и свободу, если он подчинится. Но император отказался.
   7 Мая 1453 г.: Наша 30-тысячная армия атаковала стены у речки Байрампаша. Штурм длился около трех часов, но был отбит.
   12 Мая 1453 г.: Внезапная атака на район между Текфурсарай и Эдирнекапы также была отбита.
   16 Мая 1453 г.: Мы начали подкоп под стены у Эгрикапы, но столкнулись с туннелем, вырытым византийцами. Началась настоящая подземная война. Штурм цепи у залива Халич, предпринятый в тот же день, также потерпел поражение. На следующий день мы предприняли еще одну попытку, но и она была отбита.
   8 Мая 1453 г.: Мы атаковали стену у Топкапы, используя огромную башню с деревянным каркасом. Жестокий бой продолжался до самого вечера. Но ночью византийцы подожгли нашу башню и расчистили ров, который мы засыпали. В последующие дни мы продолжали обстрел городских стен.
   25 Мая 1453 г.: Султан Мехмед Фатих послал императору последнее требование о сдаче. Он обещал, что император сможет покинуть город со своим добром и казной, а жители смогут уйти с пожитками. Но византийцы снова отказались.
   26 Мая 1453 г.: Появились слухи, что венгры готовят войска для помощи византийцам, и что европейский флот приближается. Султан Мехмед собрал военный совет. Чандарлы Халил Паша и его сторонники, которые с самого начала были против осады, настаивали на отступлении. Но Султан Мехмед, Заганос Паша, наш наставник Акшемседдин и другие мудрые люди выступили против. Было принято решение продолжать штурм. Подготовка была поручена Заганос Паше.
   27 Мая 1453 г.: Нашей армии было объявлено о генеральном штурме. Решение принято!
   28 Мая 1453 г.: День отдыха. Мы должны набраться сил перед решающим боем. В лагере царит тишина. Султан Мехмед лично обошел нас, приободряя перед великой атакой. А в Константинополе, в соборе Святой Софии, император призвал всех жителей к защите города. Это был их последний обряд.
   29 Мая 1453 г.: Войска заняли свои позиции. Ближе к утру Султан Мехмед отдал приказ о наступлении. В Константинополе солдаты заняли свои места на стенах и брешах, а жители собрались в церкви. Наше наступление началось с двух сторон — с суши и с моря. Оно сопровождалось такбиром — восхвалением Аллаха — и грохотом барабанов. Первая волна — легкая пехота. Затем — анатолийские солдаты. Три сотни наших воинов смогли прорваться через большую брешь в стене, но были окружены и пали в бою. Но это лишь начало. Битва продолжается!

   Вклад европейского Средневековья в мировую культуру многогранен. Прежде всего, это создание уникальных архитектурных стилей, таких как романский и готический, а также возникновение новых жанров литературы, включая рыцарский роман и городскую сатиру. Эти достижения стали важной частью мировой культурной мозаики.
   Кроме того, Средневековье сыграло ключевую роль в переосмыслении античного наследия. Схоластика, основанная на трудах Платона и Аристотеля, явилась основой для католического вероучения, сформулированного Фомой Аквинским. Это философское направление оказало влияние на мышление вплоть до XX века.
   Эпоха Возрождения также стала значительным этапом, когда деятели Северной Италии стремились к изучению и восстановлению античных знаний без селективного отбора, что в итоге обогатило европейскую культуру. Важным фактором был и научный прогресс, который на базе античного наследия и восточных достижений, таких как порох, заложил основы новой науки и привел к доминированию Европы в мире. Таким образом, культурное наследие Средневековья стало важной основой для последующего развития мировой цивилизации.

   В XI–XII веках Европа переживала значительные изменения, что способствовало возникновению потребности в грамотных людях. Увеличение городского населения, рост торговли и развитие феодальной системы требовали новых управленческих и коммерческих навыков. Церковь, как главный институт, также нуждалась в образованных священниках для администрирования и обучения верующих.
   Образование в этот период стало сосредоточено в монастырях и кафедральных школах. Обучение включало как религиозные, так и светские дисциплины, такие как риторика, грамматика, арифметика и геометрия. Система обучения была преимущественно устной; книги были редкостью и дорогостояще.
   Кроме того, университеты начали появляться в позднем Средневековье, развивая более структурированное и формальное образование. Эти учебные заведения становились центрами знаний, привлекая студентов из разных регионов.
   Рост грамотности способствовал культурному и экономическому развитию, а также укреплению государственной власти. Это время стало основой для будущих научных открытий и философских размышлений, что в дальнейшем стало важным фактором в развитии всей европейской цивилизации.