История 5 класс учебник Мединский, Чубарьян - страница 213

   Мне кажется, что народы, которых Александр завоевал, были очень разными по культуре, обычаям и традициям. Из-за этого ими было крайне трудно управлять и держать всё вместе. К тому же, не было никого, кто мог бы законно унаследовать власть после Александра, потому что его наследников убили. В итоге, его генералы просто поделили империю на куски.

   Аристотель: Жизнь и Наследие

   Жизненный Путь
   Аристотель (384–322 гг. до н. э.) — выдающийся мыслитель Древней Греции, чье влияние на мировую философию невозможно переоценить. Он родился в Стагире, греческой колонии, расположенной на севере современной Греции. Его отец, Никомах, был придворным врачом при македонском царе Аминте III.
   В возрасте семнадцати лет Аристотель отправился в Афины, где поступил в знаменитую Академию Платона. Он провел там двадцать лет, обучаясь у великого философа до самой его кончины в 347 году до н. э. После смерти Платона Аристотель покинул Академию и переехал в Ассос, где преподавал до 343 года до н. э., а затем продолжил свою деятельность в Митилене на острове Лесбос.
   В 343 году до н. э. Филипп II Македонский пригласил Аристотеля стать наставником своего сына, будущего Александра Великого. Аристотель обучал Александра в течение нескольких лет в Пелле, столице Македонии.
   После кончины Александра в 323 году до н. э. Аристотель вернулся в Афины и основал собственную философскую школу, известную как Ликей (или Перипатос). Здесь он преподавал до своей смерти в 322 году до н. э.
   Труды и Вклад
   Аристотель оставил после себя колоссальное интеллектуальное наследие, включающее более 300 трактатов и диалогов. К сожалению, до наших дней дошли лишь фрагменты его произведений, а многие из них сохранились только в виде цитат у других авторов.

   Перикл считал Афины своего рода "учебным центром" для всей Греции, поскольку афинский полис был самобытен, не копируя чужие обычаи. Его отличало народное правление, а также способность афинян гармонично развивать эстетические вкусы и интеллектуальные способности, не впадая в излишества и не пренебрегая при этом внутренней силой. Богатство же использовалось ими для созидания, а не для пустой демонстрации.

   Наследие Древней Греции оказало колоссальное влияние на мировую культуру. Именно оттуда к нам пришли основы демократии, позволяющие гражданам участвовать в управлении, а также зародыши театрального искусства. Величественные архитектурные сооружения, такие как Парфенон, храмы Аполлона и Зевса, вместе с выдающимися скульптурами и бессмертными литературными шедеврами вроде "Илиады" и "Одиссеи", до сих пор восхищают своей красотой и мастерством. Кроме того, Древняя Греция стала колыбелью многих наук, включая философию, логику, историю и геометрию, а также внесла значительный вклад в развитие физики, медицины и астрономии.

   В истории любого государства, включая Древнюю Грецию, личность играла решающую роль. Выдающиеся таланты и неординарные поступки, особенно в политике и военном деле, могли кардинально изменить ход событий. Одним из таких, ныне полузабытых, деятелей был афинский политик и полководец Алкивиад (ок. 450–404 гг. до н. э.). Он, пожалуй, самая противоречивая фигура в истории Древней Греции, чьи решения и действия фактически определили исход Пелопоннесской войны (431–404 гг. до н. э.), тем самым изменив судьбу Афин, Спарты и всех греческих полисов.
   Алкивиад происходил из знатного рода Алкмеонидов и был воспитан своим двоюродным дядей Периклом после гибели отца. Это родство и покровительство Перикла, самого влиятельного человека в Афинах, обеспечили ему блестящее образование, включая обучение у Сократа. Он обладал ораторским даром, умением убеждать и задатками лидера, но при этом был высокомерным и эгоцентричным, ставя личные интересы выше государственных.
   Политическая карьера Алкивиада началась после смерти Перикла, в разгар Пелопоннесской войны. Будучи ранее советником дяди по военным вопросам, он хорошо знал сильные и слабые стороны Спарты. Алкивиад настаивал на привлечении к союзу с Афинами полисов с сильной сухопутной армией. В 420 г. до н. э. он был избран стратегом и переизбирался на эту должность пять лет. Под его руководством была сформирована мощная антиспартанская коалиция. Однако неудачная сицилийская экспедиция привела к его отстранению от власти и угрозе суда, вынудив Алкивиада бежать к Спарте. За это он был заочно приговорен к смертной казни как изменник.Таким образом, благодаря активным действиям Алкивиада, чаша весов в Пелопонесской войне окончательно склонилась на сторону Спарты и её союзников. Однако спартанские полководцы, опасаясь растущего влияния Алкивиада, решили от него избавиться. Поэтому, он решился на новое предательство, и в 412 г. до н. э., спасая свою жизнь, бежал к персам, где нашёл приют у сатрапа Тиссаферна. Здесь Алкивиад начал новую серию интриг и переговоров, целью которых было возвращение в родные Афины. И как ни странно, ему это удалось. Положение афинян к этому времени было настолько критическим, что они готовы были простить прошлую измену и поэтому отменили смертный приговор. В 408 г. до н. э. Алкивиад триумфально вернулся в Афины, был избран стратегом и возглавил флот. На новом месте он показал себя талантливым полководцем и нанес поражения объединённым спартанско-персидским силам в битвах у Геллеспонта и при Кизике. Однако, кардинально ситуацию он уже изменить не мог. Мощь возглавляемого Спартой Пелопонесского союза, заручившегося поддержкой персидского царя, постоянно возрастала. Поэтому в 406 г. до н. э., в сражении у мыса Нотий, афинский флот был наголову разгромлен. Народное собрание обвинило в этом поражении Алкивиада, хотя он лично не принимал участие в битве. Также его обвинили в тайных связах со спартанцами (до сих пор историки спорят насколько обоснованы были подобные обвинения). В таких условиях он был вынужден снова покинуть родину и отправиться в изгнание.Последний отрезок своего жизненного пути Алкивиад провёл во Фригии, на территории Персидского царства. Жил довольно скромно, однако не оставлял надежду вернуться в Грецию. При этом вёл тайную переписку как со спартанским руководством, так и с афинским. Скорее всего, он торговался с каждой из враждующих сторон, стремясь получить более выгодные условия при возвращении. Однако, к этому моменту Пелопонесская война подошла к своему финалу. В решающей битве при Эгоспотамах (405 год до н. э.) Афины потерпели окончательное поражение и были вынуждены склонить голову перед победителем. Поэтому победители-спартанцы уже не нуждались в таком союзнике, как Алкивиад. Однако и оставлять в живых такого опасного и непредсказуемого человека им тоже было крайне невыгодно. Поэтому по личной просьбе спартанского флотоводца Лисандра персидский сатрап Фарнабаз организовал убийство Алкивиада. Так оборвалась жизнь одного из самых неоднозначных персонажей в истории Древней Греции. Всегда стремясь к власти и личной власти, Алкивиад меньше всего думал о том, кому служить и за кого воевать.

   Троянская война, увековеченная в гомеровских поэмах "Илиада" и "Одиссея", считается краеугольным камнем древнегреческой истории. Эта эпоха породила множество мифов, включая знаменитое яблоко раздора, суд Париса, похищение Елены, противостояние Ахиллеса и Гектора. Однако именно история о Троянском коне стала кульминацией десятилетней войны, зашедшей в тупик. После гибели величайших воинов, Ахиллеса и Гектора, война не приближалась к концу. Тогда хитроумный Одиссей предложил гениальный план. Греки инсценировали отступление, оставив у стен Трои гигантского деревянного коня, внутри которого скрывались воины. Троянцы, уверовав в свою победу и приняв коня за дар богине Афине, втащили его в город. Ночью греки выбрались из коня, открыли ворота для вернувшегося войска, и Троя пала, будучи разграбленной и разрушенной. Таким образом, именно благодаря хитрости Одиссея и Троянскому коню греки одержали победу, уничтожив Троянское царство. Сегодня выражение "троянский конь" символизирует военную хитрость для проникновения в укрепления или коварный замысел, замаскированный под благовидный жест.

   Афины по праву считаются колыбелью философии. Благодаря своему демократическому устройству, этот город предоставлял уникальную свободу мысли и творчества, без которых невозможно представить развитие философской мысли. Неудивительно, что Афины стали домом для множества выдающихся мыслителей и ученых. Среди них особенно выделяются три титана древнегреческой философии: Сократ, Платон и Аристотель.
   Сократ (примерно 469–399 гг. до н. э.), которого часто называют "отцом" западной философии и первым афинским философом, сделал своим главным предметом изучения самого человека и его внутренний мир. Это было новаторским подходом, поскольку до него древнегреческие мыслители в основном концентрировались на исследовании природы и окружающего мира. Сократ, сосредоточившись на самопознании, кардинально изменил направление философских исследований, что привело к разделению древнегреческой философии на периоды "до Сократа" и "сократовский". К сожалению, сам Сократ не оставил письменных трудов. Все наши знания о его учении основаны на воспоминаниях его учеников, таких как Ксенофонт, Поликрат, Евклид из Мегары и, конечно же, Платон.
   Платон (примерно 427–347 или 348 гг. до н. э.), самый известный ученик Сократа и его идейный преемник, не только развил учение своего учителя, но и создал собственную оригинальную философию. Его называют "философом-идеалистом" за стремление к совершенству во всем. Платон разработал концепцию идеального государства, разделенного на три сословия: правителей-философов, воинов-защитников и тружеников (земледельцев и ремесленников). Он также заложил основы теории дошкольного образования, сочетая элементы афинского и спартанского подходов. Платон стал первым греческим философом, оставившим после себя обширные письменные труды, среди которых наиболее известен сборник "Диалоги Платона". Кроме того, он основал первую в античности высшую школу – Платоновскую Академию, которая просуществовала более 900 лет и славилась преподаванием не только философии, но и точных и естественных наук.
   Аристотель (384–322 гг. до н. э.), выдающийся выпускник Платоновской Академии, считается первым ученым-энциклопедистом и "универсальным человеком". Его научные интересы охватывали более 20 областей знаний, включая философию, логику, этику, политику, экономику, физику, биологию, поэзию и музыку. В своей философии Аристотель утверждал, что улучшение общества достигается не путем уравнительного распределения благ, а через нравственное совершенствование людей. Он выступал за выравнивание жизненных шансов, а не за полное равенство, и отстаивал право частной собственности как стимул для саморазвития. Аристотель также известен как наставник Александра Македонского. В совокупности, Сократ, Платон и Аристотель являются краеугольными камнями всей древнегреческой философии. Их идеи и учения, объединенные под названием "классическая философия", продолжают вдохновлять и служить образцом для современных исследователей.

   Семейный уклад в Древней Греции отличался строгим консерватизмом, глубоко укоренившимся в традициях каждого полиса. Изменения в быту не одобрялись, что позволило обычаям оставаться неизменными на протяжении многих веков. Мужчина занимал центральное место в греческом обществе и семье, поэтому мальчикам уделялось приоритетное внимание в образовании. От них ожидалось выполнение множества обязанностей: от ведения хозяйства и участия в политике до военной службы. Женщины же играли второстепенную роль. Их обучение ограничивалось домашними навыками, чтением, письмом и музыкой, готовя их к роли домохозяйки и покорной жены. Общественная жизнь была для них закрыта; они не имели права голоса и могли появляться вне дома только в сопровождении мужчин или рабынь. В юридических вопросах их интересы представляли мужчины-родственники.

   Создание и распад империи Александра Македонского: грандиозный проект, оборванный смертью
   В период с 334 по 324 год до нашей эры Александр Македонский совершил масштабный Восточный поход, результатом которого стало формирование крупнейшего государства античности. Эта держава, известная как империя Александра Македонского или Македонская империя, занимала огромную территорию — более 5,2 миллиона квадратных километров. Её границы простирались от Балкан на западе до реки Инд на востоке, от Гималаев на севере до Персидского залива на юге.
   Столицей этой колоссальной империи Александр избрал древний Вавилон, пришедший в упадок за время персидского владычества. Македонский царь мечтал возродить его былое величие, превратив в процветающий культурный центр мира. Однако этим амбициозным планам не суждено было осуществиться.
   Империя Александра Великого была мозаикой из тысяч народов, различающихся по уровню развития и языкам. Для обеспечения стабильности этого нового образования завоевателям-эллинам было жизненно важно найти общий язык с местным населением. Александр Македонский прекрасно понимал это и последний год своей жизни (324–323 гг. до н.э.) посвятил укреплению государства изнутри. Его целью было создание единого государства, основанного на синтезе греческой и восточной культур. Поэтому, насаждая греческий язык и обычаи на завоёванных землях, он одновременно проявлял уважение к местным традициям.
   К сожалению, "мирный" период правления Александра был слишком короток, и многие его замыслы остались неизвестными. Однако античные историки сохранили для нас описание одного из самых ярких событий, воплощавших его идею объединения Запада и Востока. Речь идёт о массовых браках, состоявшихся в Сузах в 324 году до нашей эры. Тогда представители македонской военной элиты женились на девушках из персидской знати. Сам Александр взял в жёны Статиру, дочь последнего персидского царя Дария III, а также её родственницу Парисатиду (восточные обычаи допускали многожёнство), тем самым породнившись с древней династией Ахеменидов. Его ближайший соратник Гефестион женился на младшей сестре Статиры, Дрипетиде. Подобным образом поступили и другие сподвижники Александра. Всего было заключено около 9 тысяч таких браков. Македонский царь надеялся, что это событие примирит и объединит македонян и персов, позволив им совместно и мирно управлять империей, став началом слияния двух народов, культур и цивилизаций.
   Однако все эти грандиозные планы были прерваны ранней смертью гениального полководца 13 июня 323 года до нашей эры. После его кончины началась борьба за власть между его военачальниками, известная как войны диадохов (наследников). Эта борьба постепенно разрушила идею единого государства и народа. Каждый из диадохов стремился захватить и удержать контроль над отдельной частью империи, что неизбежно привело к её распаду. Никто из соратников Александра не обладал достаточным авторитетом и полководческим талантом, чтобы сохранить целостность огромной державы. Единственным исключением был Антигон Одноглазый, который всеми силами пытался сохранить единство империи. Благодаря его усилиям держава Александра Македонского просуществовала ещё около двух десятилетий, до 301 года до нашей эры. В этом году произошла решающая битва при Ипсе, где Антигон потерпел поражение и погиб. Территория государства была разделена между четырьмя наиболее влиятельными диадохами, которые больше заботились о личной выгоде, чем о сохранении наследия Александра. Так, Селевк получил Сирию, Месопотамию и Центральную Азию; Птолемей — Египет и Переднюю Азию; Лисимах — большую часть Малой Азии; Кассандр — Македонию. Таким образом, возникли крупнейшие эллинистические государства, которые доминировали в Восточном Средиземноморье до прихода римлян во II веке до нашей эры.
   В заключение, стоит привести точную формулировку древнегреческого историка Дионисия Галикарнасского, которая прекрасно отражает историческое значение империи Александра Македонского: «Македонское же государство, уничтожив державу персов, величием мощи превзошло все, что было до него, но расцвет его длился недолго: после смерти Александра оно начало клониться к упадку…».

   Несмотря на относительную малочисленность, советское и российское кино богато на увлекательные произведения, посвященные Древней Греции. Чаще всего это анимационные фильмы и игровые картины, черпающие вдохновение в античных мифах и легендах.
   Среди анимационных работ выделяются "Прометей" (1974) о даровании огня, "Возвращение с Олимпа" (1969) с богами и героями, "Геракл у Адмета" (1986) с участием звездных актеров, а также красочные "Персей" (1973) и "Аргонавты" (1971). В жанре художественного кино стоит упомянуть музыкальную комедию "Весёлая хроника опасного путешествия" (1986) с Мироновым и Боярским, где историческая достоверность уступает место развлекательности.
   Более серьезный подход представлен в "Комедии о Лисистрате" (1989) по Аристофану, затрагивающей темы войны и женской силы, и в драме "Сократ" (1991), исследующей жизнь великого философа.
   Эти киноленты служат прекрасным инструментом для знакомства с культурой, мифологией и историей Древней Греции, предлагая яркое и познавательное зрелище для всей семьи.