История 6 класс учебник Арсентьев, Данилов 2 часть - страница 56

    Состояние русской культуры XIII–XIV веков характеризуется сложным переплетением разрушения и возрождения, упадка и зарождения новых форм. Монгольское нашествие, явившееся катастрофой для Руси, нанесло сокрушительный удар по её культурной жизни. Однако, несмотря на разрушения и утраты, процесс культурного развития не остановился, а трансформировался, адаптируясь к новым реалиям.

    Разрушения и утраты:

    Физическое уничтожение: Многие города и монастыри были разрушены, библиотеки и архивы сожжены или разграблены. Значительная часть памятников архитектуры, рукописных книг и произведений искусства была безвозвратно утрачена. Это привело к разрыву культурных традиций и потере уникального знания.
    Упадок книжной культуры: Производство книг резко сократилось. Многие писцы погибли, а оставшиеся работали в условиях крайней нестабильности. Количество созданных рукописей значительно уменьшилось, а их качество снизилось. Распространение грамотности замедлилось.
    Снижение уровня художественного мастерства: Хотя отдельные центры продолжали развивать традиции иконописи и других видов искусства, общий уровень мастерства снизился из–за отсутствия заказов, материалов и квалифицированных мастеров.
    Прекращение крупных строительных проектов: Амбициозное каменное строительство, характерное для периода Киевской Руси, практически прекратилось на долгое время. Возведение новых храмов и соборов ограничивалось масштабами и возможностями отдельных княжеств.
    Утрата политической и культурной централизации: Разрушение Киева и ослабление центральной власти привели к фрагментации культурной жизни. Региональные особенности стали более заметными, что привело к развитию отдельных культурных традиций в разных княжествах.

    Возрождение и адаптация:

    Возрождение книжного дела: Постепенно книгописание стало восстанавливаться, хотя и не достигло прежнего уровня. Центрами книжной культуры стали монастыри, которые сохраняли и переписывали старые рукописи, а также создавали новые.
    Развитие региональных культурных центров: В условиях политической раздробленности, культурные центры стали возникать в различных княжествах (Владимир, Ростов, Новгород, Тверь и др.). Это привело к своеобразному культурному многообразию.
    Адаптация к новым реалиям: Русская культура начала адаптироваться к существованию в условиях монгольского владычества. В искусстве появились новые элементы, связанные с восточным влиянием, хотя в целом доминировали традиционные русские мотивы.
    Распространение новых жанров литературы: Наряду с традиционной религиозной литературой, начинают появляться новые жанры, отражающие новые реалии: жития святых, отражающие жизнь в условиях татаро–монгольского ига, летописи, фиксирующие события того времени.
    Сохранение и развитие традиций: Несмотря на трудности, многие традиционные ремесла и виды искусства (иконопись, ювелирное дело, резьба по дереву) продолжали развиваться, хотя и в измененных формах.

    В целом, XIII–XIV века для русской культуры были периодом глубокого кризиса, но и одновременно – времени адаптации и зарождения новых форм. Утраты были значительными, но процесс культурного развития не остановился. Разрушение старой системы привело к появлению новых центров, новых форм и новых жанров, заложивших фундамент для последующего культурного подъема. Культура этого периода носит отпечаток времени испытаний и борьбы за выживание, но и демонстрирует удивительную жизнестойкость и способность к адаптации.

    Возрождение русской культуры после периода монгольского ига было сложным и многогранным процессом, обусловленным сочетанием нескольких взаимосвязанных факторов:

    1. Освоение новых территорий и хозяйственное развитие:

    Расширение сельскохозяйственных угодий: Освобождение от ордынского владычества и последующее освоение новых земель на севере, востоке и юге способствовало росту населения и увеличению сельскохозяйственного производства. Это создало экономическую базу для развития культуры, обеспечив ресурсы для строительства, ремесла, искусства. Излишки продовольствия позволили специализироваться и развитию городов.

    Развитие ремесел и торговли: Расширение территории стимулировало развитие ремесел (металлургия, кожевенное дело, ткачество и др.), а также торговли, как внутри страны, так и за рубежом (с Новгородом, Ганзой). Это привело к накоплению капитала, необходимого для финансирования культурных проектов. Процветание городов способствовало созданию благоприятной среды для развития искусства и образования.

    Развитие горнодобывающей промышленности: Освоение новых территорий открывало доступ к богатым месторождениям полезных ископаемых. Развитие горнодобычи и металлургии способствовало не только экономическому подъему, но и созданию новых технологий, которые, в свою очередь, повлияли на архитектуру, военное дело и другие сферы жизни.

    2. Политическая централизация вокруг Москвы:

    Лидерство Москвы в борьбе с Золотой Ордой: Москва, благодаря своему географическому положению и умелой политике князей, постепенно стала центром сопротивления Золотой Орде. Успешные военные кампании против Орды укрепили авторитет Москвы и способствовали объединению русских земель вокруг нее. Эта борьба стала мощным объединяющим фактором, укрепляющим национальное самосознание и стимулирующим культурное развитие.

    Создание сильного централизованного государства: Объединение русских земель под властью Московского княжества позволило создать более стабильную политическую систему, что способствовало экономическому развитию и созданию условий для расцвета культуры. Централизованная власть могла поддерживать развитие образования, искусства и архитектуры.

    Формирование новой идеологии: В этот период формируется новая идеология, основанная на идее "Москва – Третий Рим", которая легитимизировала претензии Московского княжества на лидерство в православном мире и вдохновляла на дальнейшее объединение и развитие государства.

    3. Идея единства и борьбы с иноземным владычеством:

    Национальное самосознание: Борьба с Золотой Ордой и последующее объединение русских земель способствовали укреплению национального самосознания и формированию чувства национальной идентичности. Эта общая цель объединила различные регионы России, создав основу для культурного обмена и развития.

    Возрождение православной веры: Православная церковь сыграла важную роль в возрождении русской культуры. Она стала одним из главных центров просвещения, образования и сохранения национальной идентичности. Монастыри служили центрами книгописания, иконописи и просвещения.

    Патриотический подъем: Освобождение от ига и последующее объединение земель вызвало мощный патриотический подъем, что стимулировало развитие литературы, архитектуры, живописи и других видов искусства, которые прославляли подвиги русских воинов и отражали национальные идеалы.

    В итоге, возрождение русской культуры было результатом сложного взаимодействия политических, экономических и идеологических факторов. Освобождение от монгольского ига, политическая централизация вокруг Москвы, экономический рост и развитие, а также формирование нового национального самосознания – все эти элементы способствовали расцвету русской культуры в XV–XVI веках.

    Утверждение о том, что XII–XIII века представляют собой период *исключительно* упадка русской культуры, является упрощением. Да, феодальная раздробленность, междоусобные войны и набеги кочевников нанесли значительный ущерб, разрушив многие культурные центры и прервав традиционные связи. Однако говорить о полном упадке неправильно. В этот период наблюдаются и новые черты культурного развития, хоть и в рамках региональных особенностей, обусловленных политической раздробленностью.

    Новые черты в развитии культуры XII–XIII веков:

    Регионализация культуры: Разделение Руси на множество княжеств привело к формированию отличительных региональных культурных традиций. В каждом княжестве развивались свои архитектурные стили (например, в Владимиро-Суздальской земле – белокаменный зодчество, в Новгороде – особая школа иконописи), свои литературные школы и диалекты. Это не угасание, а трансформации культурного единства.

    Расцвет каменного зодчества: Несмотря на разрушения, XII–XIII века стали периодом расцвета каменного строительства. Возводятся величественные соборы (Успенский собор во Владимире, Дмитровский собор во Владимире, Георгиевский собор в Юрьев-Польском), которые отличаются своим уникальным стилем, богатством декора и мастерством исполнения. Это свидетельствует о сохранении и развитии высоких строительных технологий и художественного вкуса.

    Развитие иконописи: Новгородская и Владимирская школы иконописи достигают высокого уровня мастерства. Иконописцы создают уникальные образы, отражающие местные традиции и духовные представления. Разнообразие стилей и иконографических типов свидетельствует о живой и развивающейся художественной жизни.

    Развитие летописания: Хотя единого летописного свода уже не существовало, в отдельных княжествах продолжалось летописание. Летописи отражают локальные события, политическую борьбу и жизнь населения, давая ценную информацию о том времени. Они являются важным источником для понимания культуры XII–XIII веков.

    Развитие светской литературы: Наряду с церковной литературой, начинают развиваться и светские жанры. Например, появляются повести и былины, которые отражают народные представления, мифологию и эпические события.

    Причины появления новых черт:

    Феодальная раздробленность: Хотя она и привела к утрате единого культурного центра, она же способствовала развитию местных культурных традиций и самобытности. Князья стали заказчиками и покровителями искусства и культуры в своих землях.

    Влияние Византии и Запада: Несмотря на политическую нестабильность, связи с Византией и Западной Европой не прекратились полностью. Византийские художественные традиции продолжали оказывать влияние на русское искусство, в то время как контакты с Западом приносили новые технологии и идеи.

    Развитие городов: Города продолжали играть важную роль в культурной жизни. Они стали центрами ремесел, торговли и обмена идеями.

    Народная культура: Народная культура, с ее былинами, песнями и сказками, сохранялась и развивалась, даже несмотря на войны и разрушения.

    В заключение, XII–XIII века в русской культуре – это период сложных трансформаций, не просто упадка. Разрушения и войны сопровождались формированием региональных культурных особенностей, развитием новых стилей в архитектуре и искусстве, и сохранением жизненных сил в народной культуре и летописании. Оценивать это время однозначно нельзя. Это период перехода и формирования новых культурных традиций, которые будут основой для последующего расцвета.

    Литературные произведения XIII–XIV веков в Европе и на Руси отражали сложную и динамичную эпоху, полную перемен. Темы, которые затрагивали авторы, были разнообразны и зависели от региона, языка и жанра. Однако можно выделить несколько ключевых направлений:

    На Руси:

    Древнерусская литература XIII–XIV вв. находилась под сильным влиянием монголо-татарского ига. В произведениях часто отражались:
    Тема разорения Руси: Многие летописи описывали ужасы нашествия, разрушение городов, гибель людей. Это не просто констатация фактов, но и выражение глубокой скорби и чувства потери. Примеры можно найти в Новгородской первой летописи старшего извода.
    Тема борьбы с врагами: Помимо монголов, описывались столкновения с литовцами, поляками и другими соседями. В произведениях прославлялись подвиги воинов, защищавших Русь. Образ идеального воина, верного и храброго, стал распространённым.
    Духовные искания: На фоне тяжелых испытаний усилился интерес к религиозной литературе. Распространялись жития святых, проповеди, молитвы, направленные на укрепление веры и надежды. Появлялись произведения, осмысляющие смысл страданий и роль веры в преодолении трудностей.
    Бытовая тематика: Хотя в меньшей степени, чем религиозная, сохранялась и бытовая тематика. В некоторых произведениях можно найти описания повседневной жизни, обычаев, нравов.
    Сказки и былины: Устное народное творчество продолжало активно развиваться, передавая из поколения в поколение сказания о богатырях, волшебных существах и героических деяниях. Однако зафиксированных письменных образцов этого периода сохранилось мало.

    В Западной Европе:

    Развитие куртуазной литературы: Продолжал развиваться жанр рыцарского романа, прославляющий любовь, рыцарскую доблесть и приключения. Центральными темами были:
    Любовь и верность: Рыцари посвящали свои подвиги прекрасным дамам, а любовь представлялась как возвышенное и идеальное чувство. Знаменитым примером является поэзия трубадуров и труверов.
    Приключения и подвиги: Рыцари отправлялись в опасные путешествия, сражались с чудовищами, освобождали пленниц. Эти сюжеты описывались в рыцарских романах, таких как "Роман о Тристане и Изольде".
    Дворянская жизнь: В произведениях описывалась жизнь дворянства, их этикет, обычаи и развлечения. Это часто проявлялось в описаниях турниров, охоты и светских приемов.

    Расцвет городской литературы: В городах развивалась новая литература, отражавшая жизнь горожан:
    Драматургия: Начинает развиваться религиозная драма (мистерии), а также светские фарсы и моралите, которые поднимали социальные и нравственные вопросы.
    Рассказы и новеллы: Появляются произведения, описывающие жизнь горожан, их проблемы и радости. Прообразы новеллы Боккаччо можно найти в произведениях этого периода.
    Дидактическая литература: В этот период популярны произведения, направленные на обучение и воспитание, часто с религиозным подтекстом.

    Хроники и летописи: Продолжало развиваться летописание, в котором описывались политические события, войны, жизнь различных социальных групп.

    В целом, литература XIII–XIV веков была многообразна и отражала сложные процессы, происходившие в обществе. В ней переплетались религиозные, политические, социальные и бытовые темы, формируя яркую картину жизни того времени. Важно отметить, что сохранившиеся письменные источники не охватывают все аспекты жизни общества, и наше представление о литературе этого периода частично строится на основе интерпретации и анализа имеющихся данных.

    Изображения демонстрируют архитектурные памятники Новгородской земли и Владимиро-Суздальского княжества конца XIII – XIV веков. Описание ниже основывается на предоставленном тексте и общем знании о русской архитектуре этого периода.

    Достижения русского зодчества конца XIII–XIV вв.:

    Конец XIII – XIV века ознаменовался возрождением каменного строительства на Руси после монголо-татарского нашествия. Это возрождение проявилось в появлении новых архитектурных стилей и форм, отражающих как местные традиции, так и влияния Византии. Ключевыми достижениями стали:

    Возведение масштабных сооружений: Появление таких крупных храмов, как Успенский собор в Коломне, свидетельствует о росте строительных возможностей и амбиций. Он превосходил по размерам все существовавшие тогда московские храмы, демонстрируя растущую мощь Москвы.
    Развитие декоративных элементов: Новгородские церкви второй половины XIV века (например, церковь Федора Стратилата и церковь Спаса Преображения на Ильиной улице) демонстрируют отход от суровой лаконичности домонгольской архитектуры. Они отличаются легкостью, нарядностью и торжественностью, использованием декоративных ниш, фресковой росписи, треугольных впадин и скульптурных крестов. Это указывает на стремление к украшению храмов и обогащению архитектурного языка.
    Развитие региональных стилей: Наряду с общими тенденциями, продолжали развиваться региональные особенности архитектуры. Новгородская и владимиро-суздальская школы зодчества сохраняли свою индивидуальность.

    Сравнение архитектурных особенностей Новгородской земли и Владимиро-Суздальского княжества:

    Новгородская земля: Характеризовалась более скромными размерами зданий, простотой и строгостью форм, относительно низкими постройками с прямыми стенами. Хотя и в Новгороде наблюдается переход к более декоративным формам в указанный период, но в целом, влияние деревянного зодчества оставалось заметным.

    Владимиро-Суздальское княжество: Отличалось использованием белого камня, более сложными формами, богатством декоративных элементов, применением арочных конструкций и узорной кладки. Белокаменная архитектура Владимиро-Суздальской земли отличалась монументальностью и торжественностью.

    Влияние политического строя на культурные традиции:

    Политический строй оказывал существенное влияние на развитие архитектуры и культуры в целом.

    Новгородская республика: Демократический строй Новгорода, наличие самоуправления и развитых городских институтов, способствовали свободному развитию архитектурных стилей, позволяя экспериментировать и проявлять индивидуальность. В Новгороде архитектура отражала дух независимости и самобытности.

    Владимиро-Суздальское княжество: Централизованная власть и тесная связь с православной церковью привели к более монументальному и торжественному стилю в архитектуре, отражающему мощь княжеской власти и доминирующую роль церкви в общественной жизни. Религиозные мотивы и идеи занимали центральное место в искусстве.

    В заключение, конец XIII – XIV веков отмечается значительным подъемом в русском зодчестве. Возрождение каменного строительства, развитие региональных стилей, усложнение декоративных элементов – все это свидетельствует о динамичном развитии культуры и архитектуры Руси, при этом политический строй существенно влиял на формирование уникальных особенностей архитектурных школ Новгорода и Владимиро-Суздальской земли.

    Влияние ордынского нашествия на развитие русской культуры было неоднозначным и проявлялось в разных аспектах на протяжении длительного периода. XIII век ознаменовался катастрофическим упадком. Нашествие и последующее иго нанесли сокрушительный удар по развитию многих сфер жизни, включая культуру:

    Негативные последствия XIII–XIV веков:

    Упадок каменного строительства: Разрушение городов и уменьшение ресурсов привели к почти полному прекращению каменного строительства на несколько десятилетий. Это затормозило развитие архитектуры и градостроительства. Возрождение каменного строительства началось лишь постепенно в XIV–XV веках.

    Уничтожение городов и инфраструктуры: Около 20 городов были разрушены или пришли в упадок, что привело к значительной потере населения, ремесленных центров и культурных очагов. Это привело к экономической и культурной деградации.

    Потеря технологий: Производство булатной стали, высококачественного материала, было утеряно или сильно сокращено. Это свидетельствует об упадке металлургии и связанных с ней ремесел.

    Регресс в декоративно-прикладном искусстве: Техники скани, зерни и финифти, сложные и требовавшие высокой квалификации, пришли в упадок из–за нехватки ресурсов, мастеров и спроса.

    Прекращение летописания: Многие летописные своды были утрачены или их ведение было прервано.

    Неоднозначность влияния в XV–XVII веках:

    Хотя XIII–XIV века характеризовались разрушением, в последующие столетия влияние Орды проявилось более сложно и неоднозначно:

    Лексическое заимствование: Из татарского языка в русский действительно пришли некоторые слова, например, "лошадь", "собака", "сундук". Это свидетельствует о контактах между народами, но не является определяющим фактором культурного развития. Количество заимствований было относительно небольшим, и они не коренным образом изменили русский язык.

    Архитектурные заимствования: шатровый стиль: В XVI веке в русской архитектуре появился шатровый стиль, который некоторые исследователи связывают с влиянием восточной архитектуры, включая и золотоордынскую. Однако шатровый стиль – это явление сложного генезиса. Его возникновение нельзя напрямую и однозначно связать только с ордынским влиянием. Скорее, это был результат синтеза различных архитектурных традиций. Строительство церквей в шатровом стиле, таких как церковь Вознесения в Коломенском, демонстрирует стремление к новому архитектурному облику, который не обязательно был прямым копированием ордынских образцов.

    Вывод:

    Ордынское нашествие нанесло русской культуре тяжелый удар, приведя к значительному регрессу в некоторых областях. Однако в последующие века влияние Орды было более сложным. Хотя некоторые заимствования имели место, русская культура сохранила свою самобытность и демонстрировала способность к адаптации и развитию, создавая новые формы, такие как шатровый стиль, хотя и с элементами синтеза различных культурных влияний. Поэтому считать влияние Орды исключительно негативным не совсем верно. Важно учитывать длительный период и сложность взаимодействия культур.

    Каменное строительство в России начало активно развиваться в конце XIII – XIV веках, и несколько городов стали центрами этого процесса. Рассмотрим каждый из указанных городов:

    1. Тверь: Тверь была одним из крупнейших городов своего времени и центром Тверского княжества. В конце XIII века здесь началось строительство каменных церквей, таких как церковь Святого Дмитрия на крови (построена в 1293 году). Тверь стала важным политическим и экономическим центром, и каменные постройки символизировали её значимость.

    2. Новгород: Новгород считается одним из старейших городов России и важным центром торговли и культуры. Здесь каменное строительство началось ещё в XII веке, но в XIII–XIV веках оно продолжало развиваться. Одним из ярких примеров является Софийский собор, который был построен в XI веке, но в XIV веке к нему добавлялись новые каменные здания и укрепления.

    3. Москва: В XIV веке Москва начинает приобретать значимость как политический центр. Первые каменные здания появились в это время, и одним из первых примеров является Успенский собор, который был построен в 1475–1479 годах, но каменные постройки начали возводиться и ранее, в частности, в конце XIV века. Москва быстро развивалась и становилась всё более влиятельной.

    4. Псков: Псков также стал важным центром каменного строительства в XIV веке. Здесь возводились каменные церкви и крепости. Примером служит Псковский кремль, который был укреплён и расширен в этот период. Псковская архитектура отличается своим стилем и уникальными чертами, которые сохранились до наших дней.

    Таким образом, все четыре города – Тверь, Новгород, Москва и Псков – играли значительную роль в развитии каменного строительства в России в конце XIII – XIV веках. Они стали центрами архитектурных новшеств и культурного процветания, что отразилось на их историческом облике.

    В XIII–XIV веках на территории Руси действительно возникли новые центры летописания, и среди них можно выделить Псков, Суздаль, Ростов и Москву. Давайте подробнее рассмотрим каждый из этих городов и их роль в летописной традиции.

    1. Псков: Псков в XIII–XIV веках стал важным культурным и политическим центром. Здесь развивалась летописная традиция, и псковские летописи стали значимыми источниками для изучения истории региона. Псковская земля активно взаимодействовала с Новгородом и Ливонией, что отражалось в летописях.

    2. Суздаль: Суздаль, как один из центров Владимиро-Суздальского княжества, также стал важным местом для летописания. В этом городе находились крупные монастыри, где велись летописи. Суздальская летопись, сохранившаяся до нашего времени, является ценным историческим источником, отражающим события того времени.

    3. Ростов: Ростов Великий был одним из старейших городов Руси и важным центром православия. Здесь также велись летописи, которые отражали как местные события, так и более широкие исторические контексты. Ростовская летопись содержит много информации о княжеских династиях и борьбе за власть.

    4. Москва: Москва в XIII–XIV веках начала набирать силу и влияние, что сказалось на ее летописной традиции. С переходом власти к московским князьям, летописи начали фиксировать события, связанные с объединением русских земель. Московские летописцы начали активно записывать события, связанные с борьбой с монголо-татарским игом и внутренними конфликтами.

    На карте России эти города расположены следующим образом:

– Псков находится на западе страны, недалеко от границы с Эстонией.
– Суздаль расположен к востоку от Москвы, в Владимирской области.
– Ростов находится на северо-востоке от Москвы, в Ярославской области.
– Москва находится в центре европейской части России.

    Эти города играли ключевую роль в формировании русской летописной традиции и отражали важные события своего времени. Летописи, созданные в этих центрах, стали основой для дальнейшего изучения истории России.