История 6 класс учебник Арсентьев, Данилов 2 часть - страница 117

    В XV веке в русских землях произошли значительные события, которые кардинально изменили восприятие окружающего мира. Флорентийская уния, ставшая попыткой примирения восточной и западной христианских традиций, открыла новые горизонты для контактов с Западом. Падение Византии в 1453 году осознали как конец эпохи и повлияло на взгляды на христианство и культурное наследие. Окончание зависимости от Орды и создание единого Русского государства укрепили национальную идентичность и патриотизм, изменив представление о великом князе как о справедливом лидере.

    Самостоятельность Русской православной церкви, провозглашённая в этом веке, способствовала консолидации населения вокруг единой духовной власти и формированию чувства принадлежности к более широкому христианскому миру. В результате возросло интерес к западным культурным достижениям, а также к собственным историческим и культурным истокам. Так, на фоне этих перемен формировались новые идеи, придававшие значимость русской самобытности и национальным традициям, что нашло отражение в культуре и литературе этого периода.

    В XV веке русская культура претерпевает значительные изменения, связанные с рядом ключевых факторов. Во–первых, происходит расширение культурных контактов России с Западом и Востоком, что стимулирует обмен идеями и художественными традициями. В это время усиливается влияние Византии, а также западноевропейских стран, что обогащает русское искусство и архитектуру.

    Во-вторых, складываются местные культурные традиции, обусловленные многообразием регионов и этнических групп, населяющих Русь. Это приводит к формированию уникальных стилистических особенностей, которые будут развиваться в будущие века.

    Кроме того, усиливаются светские идеи, что находит отражение в литературе и изобразительном искусстве. Культура начинает уделять больше внимания индивидуальности и человеческому опыту, что подготавливает почву для будущего Ренессанса.

    Важной темой культуры становится идея укрепления русского государства, которая пронизывает религиозные и светские произведения. Наконец, наблюдается рост доли авторских произведений, что свидетельствует о становлении литературы как самостоятельной формы искусства. Это создает основы для дальнейшего развития русской культуры в последующие столетия.

    В XV – начале XVI века русская литература претерпела значительные изменения, отражая трансформации социальной и политической жизни. Этот период характеризуется переходом от преимущественно религиозной литературы к более светским жанрам. Практически все литературные произведения этого времени продолжали сохранять влияние православия, однако появляются новые формы и содержания.

    Одним из ключевых изменений является возникновение нового литературного языка, который начал сочетать церковно–славянские и народно–русские элементы. В этот период появляются произведения, такие как "Задонщина" – поэма о Куликовской битве, которая становится символом национального единства и патриотизма.

    Также важно отметить развитие беллетристики и фольклорных жанров. Начинает формироваться традиция устной словесности, которая в дальнейшем окажет влияние на литературу. В это время становятся популярными жития святых и летописи, которые служат не только духовным, но и нравственным ориентиром для народа.

    Таким образом, литература XV – начала XVI века становится более разнообразной, отражая время перемен и новые культурные запросы общества.

    К возникновению теории «Москва – Третий Рим» привели следующие факторы:

    Падение Византии (1453 г.): Это событие стало ключевым, так как Византия считалась преемницей Римской империи, хранительницей православия. Ее падение создало вакуум в духовном и политическом мире православного мира.

    Объединение русских княжеств вокруг Москвы: К XV веку Москва стала центром объединения русских земель. Иван III, считая себя наследником византийских императоров, активно укреплял свою власть и расширял территорию.

    Брак Ивана III с Софьей Палеолог (1472 г.): Софья была племянницей последнего византийского императора. Брак с ней укрепил претензии московских князей на преемственность византийской традиции.

    Прекращение зависимости русских земель от Орды: Освобождение от ордынского ига усилило чувство национального самосознания и позволило Москве претендовать на роль лидера православного мира.

    Не относящиеся к основным причинам:

    Подписание Флорентийской унии (1439 г.): Это событие вызвало раскол в православном мире и не способствовало укреплению позиции Москвы.

    Обретение автокефалии Русской православной церковью (1589 г.): Это событие произошло значительно позже формирования теории «Москва – Третий Рим».

    Таким образом, ключевыми факторами, приведшими к появлению теории «Москва – Третий Рим», стали падение Византии, объединение русских земель вокруг Москвы, брак Ивана III с Софьей Палеолог и освобождение от ордынского ига.

    Изменения в русском зодчестве и живописи XV века

    XV век в русской культуре ознаменовался значительными изменениями, которые затронули и архитектуру, и живопись.

    В зодчестве:

    Отказ от византийских традиций: На смену византийским канонам приходит более самостоятельный, «русский» стиль.

    Возникновение "московского" стиля: Он характеризуется более строгими пропорциями, использованием кирпича, развитием системы шатровых покрытий и декоративных элементов.

    Развитие каменного строительства: Кирпич становится основным строительным материалом, вытесняя дерево. Это позволило создавать более монументальные и долговечные сооружения.

    Появление новых типов зданий: В XV веке появляются новые типы зданий, такие как:

    Крепостные стены: Их строительство было обусловлено необходимостью защиты от внешних врагов.

    Церкви–шатровые: Шатровые покрытия стали характерной чертой русской архитектуры XV века. Они придавали зданиям особую легкость и динамичность.

    Дворцы: В XV веке появляются первые каменные дворцы, свидетельствующие о росте могущества московских князей.

    В живописи:

    Отказ от византийской иконописи: Искусство постепенно освобождается от византийских канонов, появляются новые сюжеты и образы.

    Развитие фресковой живописи: Фресковая живопись становится одним из главных видов изобразительного искусства.

    Появление "московского" стиля в иконописи: Он характеризуется более реалистичным изображением, использованием ярких цветов и более эмоциональным выражением.

    Наиболее значимые архитектурные памятники XV века:

    Успенский собор Московского Кремля (1475–1479 гг.): Яркий пример "московского" стиля, с его строгими пропорциями, использованием кирпича и шатровым покрытием.

    Благовещенский собор Московского Кремля (1489 гг.): Собор с шатровым покрытием, который стал образцом для многих последующих церквей.

    Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры (1422–1423 гг.): Яркий пример "московского" стиля, с его строгими пропорциями, использованием кирпича и шатровым покрытием.

    Новгородский кремль (XV в.): Крепостные стены с башнями, являющиеся образцом оборонительной архитектуры того времени.

    Заключение:

    XV век стал переломным периодом в истории русской архитектуры и живописи. Отказ от византийских традиций и развитие собственного стиля позволили создать уникальные и прекрасные памятники, которые и сегодня восхищают своей красотой и мощью.

План выступления
1. Введение
Краткая характеристика эпохи.
Знакомство с личностями Андрея Рублева и Дионисия.

2. Творчество Андрея Рублева
Биографические сведения о художнике.
Основные произведения:
«Троица» (икона).
Фрески Успенского собора во Владимире.

Особенности стиля:
Гармония и духовность.
Использование мягких цветов.
Лиризм и спокойствие образов.

Творчество Дионисия
Жизненный путь художника.

Важные работы:
Иконы для иконостаса Рождественского собора в Ферапонтове.
Росписи Ферапонтова монастыря.

Характеристики стиля:
Изящество линий и деталей.
Яркие цвета и декоративность.
Идеализация святых образов.

3. Сравнение стилей двух мастеров

Общие черты:
Влияние византийской традиции.
Духовная направленность творчества.

Различия:
    Спокойствие и гармония у Рублёва против нарядности и пышности у Дионисия.
Выбор цветовых решений.

4. Заключение
Значение вклада обоих художников в русскую иконопись.
Их влияние на последующее развитие искусства.

Доклад

Введение
    Русская иконопись XV–XVI веков представляет собой важный этап развития отечественного искусства. Среди наиболее выдающихся мастеров этого времени выделяются Андрей Рублёв и Дионисий. Оба они внесли значительный вклад в формирование уникального стиля русской иконы, который сочетает в себе глубокую духовную составляющую и высокую художественную выразительность.

Творчество Андрея Рублёва
    Андрей Рублёв жил в конце XIV – начале XV века. Он был монахом Троице–Сергиева монастыря и одним из самых известных русских иконописцев своего времени. Его творчество отличается глубокой духовной наполненностью и стремлением к гармонии.

Основные произведения:
    Икона "Троица". Это одно из самых знаменитых произведений Рублева. На иконе изображены три ангела, символизирующие Святую Троицу. Композиция построена таким образом, что создается ощущение покоя и умиротворения. Мягкие линии и приглушенные цвета подчеркивают внутреннюю гармонию образа.

Фрески Успенского собора во Владимире. Эти фрески также известны своей спокойной атмосферой и лиризмом. Рублев использовал мягкие переходы от одного цвета к другому, создавая впечатление единства и целостности композиции.

Особенности стиля:
Гармония форм и красок.
Спокойный и лиричный характер изображений.
Глубокая духовность и символичность образов.

Творчество Дионисия
    Дионисий работал в конце XV – начале XVI века. Его стиль отличается большей декоративностью и яркостью по сравнению с творчеством Рублева. Дионисию удалось создать свой уникальный художественный язык, сочетающий традиционные элементы с новыми идеями.

Основные произведения:
    Роспись Ферапонтового монастыря. Эта работа является одной из главных в творчестве Дионисия. Она поражает своими яркими цветами и изящными линиями. Художник уделяет большое внимание деталям, что придает его работам особую нарядность.

    Иконы для иконостаса Рождественского собора в Ферапонтове. Эти иконы отличаются изысканностью исполнения и богатством цветовой гаммы. Они создают атмосферу торжественности и величия.

Характеристики стиля:
Яркость и насыщенность цветов.
Детализированное исполнение.
Торжественность и праздничность образов.

Сравнение стилей
    Несмотря на общие корни, стили Рублёва и Дионисия имеют свои отличия. Если Рублёв стремится к созданию атмосферы покоя и гармонии, то Дионисий акцентирует внимание на красоте и пышности. Однако оба мастера сохраняют верность традициям православной иконописи и стремятся выразить через свои работы глубокие духовные истины.

Заключение
    Творчество Андрея Рублевой и Дионисии оставило неизгладимый след в истории русского искусства. Их работы стали образцами для последующих поколений иконописцев. Благодаря им русская иконопись обрела свою уникальную идентичность и заняла достойное место среди мировых художественных традиций.

    Андрей Рублёв является создателем иконы «Троица», которая упоминается под номером 4 в списке предложенных памятников культуры.
Правильный ответ: 4.

    Основные направления морских путешествий:
    Поморы были опытными мореплавателями и рыбаками, жившими на севере Европейской части России, главным образом вдоль побережья Белого моря и Баренцева моря. Их морские пути пролегали через следующие регионы:
    Белое море – Поморы активно использовали этот морской путь для рыболовства и охоты на морского зверя.
    Баренцево море – Важный маршрут для исследования северных территорий и поиска новых промысловых угодий.
    Карское море и Новоземельские проливы – Эти маршруты вели к архипелагу Новая Земля, который был важным объектом их исследований.
    Восточно–Сибирское море, море Лаптевых и другие арктические воды – Поморские экспедиции исследовали эти районы в поисках новых земель и ресурсов.

    Острова и земли, открытые поморами:
    Поморам приписывают открытие ряда островов и прибрежных зон Арктики. Вот несколько примеров:

    Архипелаг Новая Земля – Один из самых известных объектов поморских экспедиций. Они активно исследовали эту территорию начиная с XV века.
    Земля Франца–Иосифа – Хотя официально эта земля была открыта австрийской экспедицией в XIX веке, есть предположения, что поморы могли знать о ней раньше.
    Остров Вайгач – Расположен между Баренцевым и Карским морями, также являлся частью маршрутов поморов.
    Шпицберген (Свальбард) – Хотя его официальное открытие обычно связывают с голландскими исследователями, поморы тоже могли посещать эти территории ранее.
    Колгуев – Небольшой остров в Баренцевом море, который также находился на маршрутах поморских плаваний.
    Грумант (ныне Шпицберген) – В XVII веке поморы активно осваивали эти территории и основали там свои поселения.
    Северная Земля (острова в составе Таймырского полуострова) – Открыта русскими экспедициями, включая поморов, в конце XVIII века.
    Эти открытия стали важными этапами в исследовании Арктического региона и способствовали расширению знаний о северной географии.

    Основные направления морских путешествий:
    Поморы были опытными мореплавателями и рыбаками, жившими на севере Европейской части России, главным образом вдоль побережья Белого моря и Баренцева моря. Их морские пути пролегали через следующие регионы:
    Белое море – Поморы активно использовали этот морской путь для рыболовства и охоты на морского зверя.
    Баренцево море – Важный маршрут для исследования северных территорий и поиска новых промысловых угодий.
    Карское море и Новоземельские проливы – Эти маршруты вели к архипелагу Новая Земля, который был важным объектом их исследований.
    Восточно–Сибирское море, море Лаптевых и другие арктические воды – Поморские экспедиции исследовали эти районы в поисках новых земель и ресурсов.

    Острова и земли, открытые поморами:
    Поморам приписывают открытие ряда островов и прибрежных зон Арктики. Вот несколько примеров:
    Архипелаг Новая Земля – Один из самых известных объектов поморских экспедиций. Они активно исследовали эту территорию начиная с XV века.
    Земля Франца–Иосифа – Хотя официально эта земля была открыта австрийской экспедицией в XIX веке, есть предположения, что поморы могли знать о ней раньше.
    Остров Вайгач – Расположен между Баренцевым и Карским морями, также являлся частью маршрутов поморов.
    Шпицберген (Свальбард) – Хотя его официальное открытие обычно связывают с голландскими исследователями, поморы тоже могли посещать эти территории ранее.
    Колгуев – Небольшой остров в Баренцевом море, который также находился на маршрутах поморских плаваний.
    Грумант (ныне Шпицберген) – В XVII веке поморы активно осваивали эти территории и основали там свои поселения.
    Северная Земля (острова в составе Таймырского полуострова) – Открыта русскими экспедициями, включая поморов, в конце XVIII века.