История 6 класс учебник Арсентьев, Данилов 1 часть - страница 45

    На картине «Полюдье» изображены сцены сбора дани, которую князь и его дружинники собирали с подвластных им племён и общин на Руси. В различные времена и у разных народов дань могла включать разнообразные продукты и изделия.

    В первую очередь, князь забирал мясо, которое было важным продуктом питания и могло использоваться для обеспечения стола княжеского двора и его дружины. Также важной составляющей дани был мёд, который не только употреблялся в пищу, но и использовался для производства медовухи, популярного напитка того времени.

    Пушнина представляла значительную ценность, так как меха животных, таких как соболь, лисица и бобр, служили не только одеждой, но и важным товаром для торговли с другими территориями и странами. Зерно, как основа сельского хозяйства, играло существенную роль в обеспечении населения пищей и было неотъемлемой частью дани.

    Помимо этих основных продуктов, дань могла включать и другие изделия сельского хозяйства, например, разные виды овощей, рыбный товар, скот, молочные продукты, а также иногда изделия народных промыслов, такие как ткани, орудия труда, украшения и другие ремесленные изделия.

    Таким образом, дань становилась комплексным сбором различных товаров и продукции, от которой зависела экономика и благосостояние древнерусского государства.

Основанный на известном изображении художника С. А. Кириллова, крещение княгини Ольги изображает важный и значимый момент в её жизни и истории Киевской Руси. Чувства княгини Ольги после крещения можно описать через несколько эмоциональных и духовных сфер.

Во-первых, крещение представляло для неё личное и внутреннее преобразование. Этот акт крещения, при котором принимается христианская вера, обозначает глубокое принятие новой религии и отказ от языческих верований. Ольга могла испытывать чувство духовного возрождения и внутреннего мира, ведь принятие христианской веры часто связано с очищением и новой надеждой.

Во-вторых, Ольга, вероятно, чувствовала себя усиленной морально и политически. Принятие христианской религии сблизило её с великими державами той эпохи, в первую очередь Византийской империей. Это автоматически делало её и её государство частью более широкой христианской цивилизации, что могло придавать чувство безопасности и принадлежности к мощному сообществу.
Кроме того, как правительница, Ольга могла испытывать чувство ответственности и заботы о своих подданных. Принятие новой веры могло быть шагом к культурному и социальному реформированию её княжества. Она, возможно, осознавала долг показать пример своим подданным, дать им новую систему ценностей и моральные ориентиры.
К третьему, рассматривая личную сторону, княгиня Ольга, возможно, чувствовала некоторую степень одиночества или непонимания. В эпоху, когда изменение веры могло вызвать противоречивые реакции, она могла ощущать, что её шаги осуждаются или не принимаются всеми окружающими. Ольга шла против устоявшихся традиций, и это могло вызвать в ней определённый внутренний конфликт или сомнения.

В заключение, крещение княгини Ольги было многослойным событием, наполненным глубокими духовными переживаниями, политическими расчётами и личными чувствами. Как любой человек, она, вероятно, испытывала смесь позитивных и сложных эмоций, осознавая масштабность своего решения и его последствия для будущего её княжества.